水深之處筆記

  舊約─在人不能；新約─在神凡事都能 耶穌看著他們說，在人這是不能的，在神凡事都能。 （ 馬太福音十九26 ） 信息選讀： 我們曾否想過一個問題，在舊約裏，神要人孝敬父母，神要人聖潔，神要人愛祂等；神把那些律法賜下，是要人干犯，還是要人遵守？所有認識聖經的人都知道，神的律法人是沒法子遵守的。既是這樣，為甚麼神還把律法降下？這裏有一個講究，就是因為人不認識自己，所以神要給人一個厲害的要求， 好叫人能認識自己。 意思是，說你病重需要休息，你還不服氣，只好給你去葡萄園作作看，好叫你能知道自己的實況。 舊約的律法只有一個用處，就是要 證明人不行。 那麼新約呢？ 新約的命令和律法，都是證明神能－在人不能，在神凡事都能。 在人不能，這是律法；在神凡事都能，這是 恩典 。請記得， 舊約的命令都是證明人不能，新約的命令都是證明神能。所有的講究，都在神身上 。 舊約是律法，人憑著自己無法遵守； 新約不僅是命令，乃是先讓人得著神的生命，這生命就是基督自己，進到人裏面，供應神在人裏面的要求。 在新約裏，神有多少要求，神在人裏面就有多少供應；但在舊約裏，神有多少要求，就證明人有多少不能。 在新約時代，甚麼時候我們碰著神， 和神有交通 ，我們所不能的就都變成能了，我們 所不行的都變成行了 。 有個妻子覺得該向丈夫認罪，但又覺得非常難，因為她是『作王』的妻子。有一天，她覺得自己有罪，應該向丈夫認罪；但她遇到幾個難處。首先，她沒有這個力量；其次，她怕丟臉；第三，從前是她欺負丈夫，現在要向丈夫認罪，恐怕以後丈夫要反過來欺負她。這樣的基督徒，是典型的基督徒。我們總該相信神，相信主； 祂絕不會虧待我們。 若我們覺得虧欠了丈夫，就該向丈夫認罪；自己承認不來，就得把自己交在主面前。 後果主絕對會負責，我們無須擔心或懷疑。主的恩典是奇妙的，許多我們作不到的， 經過禱告，將自己奉獻給主，交在主的恩手中 ，過不多久，從我裏面就會有一股莫名的力量，催促我們去認罪。 也許話還沒有說出來，我們的眼淚就流出來了，但我們一點不覺得羞恥，只覺得滿了神，滿了能力。或者因此，接受我們認罪的一方，也要藉此蒙恩得救了。 一個人得救後， 要承認罪、對付罪、對付良心、並將自己奉獻給主 。這四點，憑我們自己，是一點也作不來。然而，我們是不是就停在這裏？若是停在這裏，這都是律法。我們不當停在這裏， 倒要帶著我們的不能、我們的不行...

[信仰Know How] 有神 聖經是世上一本獨特的書。它涵蓋的頭一個主題是神。神是聖經的主要題目。聖經的頭一節說，『起初神創造天地。』科學家探索我們的宇宙，已有漫長的時日。他們在研究中發現，我們的宇宙是個有次有序，精心設計的系統。在考慮聖經對神如何說以前，我們可以先看宇宙為神說出了什麼。 神藉宇宙的宣告 抬頭望望你頭上的天空。天文學家估計，在我們的銀河系中有上千億的星球，在宇宙中有上億的銀河系。我們所看到的每一顆星，代表宇宙中的一個太陽系。我們的太陽系以太陽為中心，有九個行星，以順時鐘方向繞太陽旋轉。其中一個行星－地球，以時速六萬七千哩之勢，在太空中奔馳，而以三百六十五天繞太陽一周。想到火車的時速是它的千分之一，還常常誤點，這無疑是驚人的事實。另外，月球繞地球旋轉也有其軌道和週期。地球的自轉及地軸二十三度半的傾斜，帶來一天二十四小時，一年四季，及多種不同的氣候。太陽、月球、地球的轉動使我們有了美妙的曆法。 太陽、月球、地球彼此的距離，為生命提供了絕佳的生存環境。假如地球和太陽的距離縮短或拉長百分之十，其上所有的生物不是被曬死，就是被凍僵。月球和地球的距離假若是五萬哩，而不是二十三萬哩，地球上所有海洋的水就會被月球表面將成一片汪洋，山嶺也都要被淹沒。太陽、月亮、地球精準的距離及轉動，指明有一個奇妙的設計。這些只是我們頭上千萬星體中一小部分的運動。展現在寰宇間這樣一個奇妙的事實，有力的證明創造主的存在。 因果律告訴我們，每個現象的發生必有其因。一只精準的錶必出自一個錶匠之手。一幢房屋若壯麗的立於山丘上，那必是一個建築師的傑作。一座花園若修理整齊，圍了籬笆，表明必有一個園丁在看管照料。同樣，這宇宙背後明顯的設計，說出有一位創造主，創造這些顯於我們跟前的事物。 物理學有一個熱力學第二定律，說到任何物理系統若任其自然，必然漸漸衰敗，變得混亂。然而，宇宙中所運作的一切過程，特別是在地球上的，依舊維恃高度的組織性。這樣的次序設計，若說是從無而有，顯然違背上述的物理定律。曾任基輔（Kiev） 物理研究所核子物理部主任的 達生科博士 （Dr. Boris P. Dotsenko） 是在無神主義下受的教育。他曾著述關於與第二定律牴觸之地球生物的現況： 『我殫精竭慮思索這事，突然間我裡面亮起來了！一定有個有力的組織力量，對抗自然界這瓦解的傾向，叫這宇宙受控制，有次序。這力量必定不是物質...

 召會生活中，信心的見證人 见证人的脚踪 所 以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑著 忍耐 奔那擺在我們前頭的賽程 。 （希伯來書十二 1 ） 註： 賽跑的人脫去各樣不必要的重量，纏累人的重擔，使他們沒有障礙，以贏得競賽。這裡的罪，主要的是指纏累我們，使我們不能奔跑賽程的事。重擔和纏累人的罪，都會阻撓並限制信徒，奔跑那屬天的賽程。 基督徒的一生就是一個賽程，所有得救的基督徒，都必須奔跑這賽程，好贏得獎賞 。這獎賞不是指一般的救恩，乃是指特別的賞賜。使徒保羅已經跑完這賽程，贏得了獎賞。   信息選讀： 我們很容易拿起不必要的重擔。但我們若要奔跑基督徒的賽程，就需要放下各樣的重擔，和各樣不必要的負擔或障礙。我們需要脫去容易纏累我們的罪。這裏的罪，主要的是指纏累我們，使我們不能奔跑賽程的事。重擔和纏累人的罪，都會阻撓我們奔跑賽程。重擔是外面的，而罪是裏面的，因它與我們 罪惡的性情 有關。在我們罪惡的性情裏，有個常常纏累我們的東西。要奔跑基督徒生活的賽程，我們需要脫去纏累人的罪。（ 取材自 臺灣福音書房 《 新約總論第五冊 》） 我們信徒不該在基督裏站著不動。甚至在基督裏行走也不彀。我們必須奔跑賽程。我們不該花時間考慮或觀望，站著不動或緩緩而行。我們需要奔跑賽程，就是基督自己作我們的道路。雖然基督是我們的道路，但我們不該把這道路當作道路，乃該把這道路當作賽程來奔跑。（ 取材自 臺灣福音書房 《 新約總論第六冊 》） 在希伯來十一章裏，說到亞伯、以諾、以及許多的古人，說他們『因著信』如何如何。那些人的事情所得的見證如同雲彩圍著我們。『許多的見證人，』我們因為有了這許多的見證，就必須奔跑這信心的路程。 古今不知道有多少的信徒，因為 要得著國度的榮耀 ，便捨棄了一切來跟隨主，那麼你呢？ 但願我們都作賽跑的人。但願我們都奔跑一直到路終。 就是在我們奔跑的時候，受了傷，受了人的頂撞，受了人的誤會，受了人的厭棄，我們還應當因著主耶穌的緣故，打起精神，不疲倦的依然往前奔去。在賽跑中，有誰最得人的稱讚呢？就是那受了傷，起來再跑，結果得了第一的人，這人必使人稱讚不已。所以， 受傷不成問題，受苦不成問題，就是好像要失敗了也不成問題，跌倒了再起來跑，仍是最好的。 弟兄姊妹們，今天我們都在路上，甚麼都算不得數，到了路終纔有定評，...

  透徹認識「福音」內涵－從這6個問題開始 『 這福音本是神的大能，要救一切信的人。 』 （羅馬書一章16節） 你是否問過這些問題？ 厚厚一大本的聖經中，重點是什麼？ 如果神心中有個計劃，祂在想什麼？ 神創造人在地上，人生的意義又是什麼？ 社會出了什麼問題，現在的人到底怎麼了？ 神來到地上成了一個人，祂的來是為了什麼？ 基督徒口中的「福音」又是什麼？ 1.   聖經說什麼 ？ 聖經遠超世上一切的書。它是一本獨一的書。美國第十六任總統林肯曾說，『聖經是神賜給人類最好的禮物。救世主一切的美善，皆由此書傳給我們。』它是世上最廣泛為人閱讀的書，已譯成盈千語言，超過世間群籍。『聖經』（Bible）這字來自希臘文biblos，意為『那書』（the book）。這指明聖經是世上書中『那』獨一的書。    聖經的第一個主題是神。第二個主題是人。第三個主題是基督。第四個主題是聖靈。第五個主題是神聖的生命，就是神的生命。第六個主題是在基督裡的信徒。第七個主題是教會，就是神今天在地上之信徒的集合。第八個主題是神的國度。最後一個主題是新天新地。 你若尋求真理，願意知道生命的意義，就需要讀聖經 ，並且呼求基督，祂就在聖經裡向你呈現。 繼續閱讀： 10個你可以相信聖經的理由 神寫給人的一封介紹信 2.   神在想什麼 ？ 神是聖經的主要題目。聖經說，神『永遠的大能和神性的特徵』由創造即可洞見。創造主的屬性顯明在祂的創造中。 藉著萬物的壯麗，人可以看見神是大能的。人類的存在也說出神的存在 。人的人格組成也強烈證明神的創造，不論人承繼何種文化和語言，愛、正直、聖潔、公義，這些心理的傾向都在每個人裡面。再者，在人裡面也有一個敬拜神的傾向。猴子不會造一座壇，猩猩也絕不會禱告。但人人都會向神禱告。 神要人尋找祂並認識祂，祂是滿了愛並尋求祂百姓之愛的一位 。祂已在宇宙中展現了祂的巧工，也在聖經中說了話。祂無意隱藏自己，因為神的心意就是要我們認識祂。祂要人先認識祂是創造主，再認識祂是他們的神和他們的父。此外，神還巴望人單單地只愛祂。因著神深愛百姓，就與他們結盟立約。這個約，正是神藉著律法的頒賜與祂的百姓立的婚約。 神對人有一個計劃，就是要人彰顯神 。神要藉著禱告進到我們裡面，使我們能被祂充滿以彰顯祂。 繼續閱讀： [信仰Know How] 有神 [人生的奧祕#...

  你有否想過，宇宙間最大的聯結是什麼？ 水深之處福音網站 我 (作者) 不是媽媽，也還沒結婚；但對於『生命聯結』這回事，心中迴盪起弦外之音。   生命這回事說來奇妙，從來沒有人能預期自己何時出生，生來的長相如何、脾氣如何、個性如何…。   寶寶在媽媽腹中孕育時，他的吃喝與代謝，是透過臍帶從媽媽那裏獲得營養，也從那裏將廢物和排泄物代謝出去。臍帶可說是媽媽與寶寶 聯結的生命線 。 寶寶賴以生存的養分和氧氣，需要通過臍帶才傳輸到寶寶體內；至於寶寶正常身理反應的代謝，同樣要藉著臍帶通到媽媽身體，然後從媽媽的呼吸、泌尿系統將廢物排出體外。   今天我們雖然已經從媽媽肚裏出生，和媽媽聯結的臍帶已經切掉了，我們脫離母體，成為一個獨立的個體，但 對於生命的渴望，或說生命的可能性和發展性 並沒有就此切斷。我們順其自然成長，或者努力讓生命活得精采，這個生長過程，會遇到許多人的幫助和陪伴，但畢竟我這個人仍是一個獨立的個體，我需要的營養：快樂、幸福、成功、正向、積極、精神、能力…等等，已無法再從媽媽那裏予取予求地吸收了。   當有這麼一刻，我們連自己都無法換得一口新鮮的空氣，或是應付生命的瓶頸時，我們該如何是好？   好在這位創造我們的神聰明又有智慧，祂早就料想到這事。   為此，祂為我們造了一個儘管我們離開母體，我們仍能索取生長發育所需營養物質的重要器官─就是 『靈』 。   臍帶剪掉了，是為了要讓我們『靈』的器官能有機會發展，變得剛強。因為這個器官才是真正關乎我們生命長大成熟的關鍵。   臍帶聯結的源頭是媽媽，靈聯結的源頭是重生我們的神。   神是靈（ 約四24 。）今天我們可以用我們人的靈向這位是靈的神接觸，從祂那裏吸取祂生命裡一切的豐富，就是我們賴以生存的營養，也可以將我們一切負面的情緒、思想，身體的勞碌、疲累，通通送到神那裏，讓祂幫我們處理。   這就是宇宙間最大，也是最強的生命聯結 。不會被切斷，也從未停止祂的分賜與傳輸。『並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。』（ 加二20 。）      神所傳輸的生命，和生命的供應，是祂神聖、非受造的生命，這是最高的生命。    ...

  看自己還是看主？ 望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者。 （希伯來書十二2） 信息選讀： 聖經教導我們要一直望斷以及於耶穌。我們不該看自己。我們的己不值得看。當我是個年輕的信徒時，我常常看自己，我不喜歡作任何不榮耀主的事。但事實上我不是顧到主；我是顧到自己，顧到別人對我的想法。 這樣往自己裏面看，是屬靈生命中最大的軟弱，也是最大的仇敵。 （取材自 臺灣福音書房 《 雅歌生命讀經 》） 希伯來十二章二節說，『望斷以及於耶穌，』這意思就是，你如果要仰望，就要先有所不望，然後纔能望。你要先離開你所不當望的，後來纔能望你所要望的。 我們屬靈的生活，乃是根據乎仰望耶穌，並不在乎回頭看自己。 多瑪格力菲說，『現在有一句普通的話說，你若看自己一下，就要看基督十下。但是，我看這句話應當改作， 你應當看基督十一下，自己一下都不看 。』 前兩年，我讀一首英文的寓言詩說，有一隻百足蟲，與一隻蝦蟆談話。蝦蟆問百足蟲說，你這麼多的足，是怎樣走法？走的時候，是先擺那一隻足呢？百足蟲就試試看走的時候先擺那一隻足，但怎樣也擺不好。後來擺累了，就說，我不管了，我要去了。但當要去的時候，又想那一隻足先擺呢？這樣一來，弄得牠一步都走不動了。等一下，太陽光從雲裏射出來了。牠一看見這光，心裏不禁大大歡喜起來，就朝著太陽光奔去，牠忘記了牠那麼多足行走的次序，牠竟然走得動了。這一首寓意的詩，正是我們基督徒生活的寫照。 甚麼時候，我們回想一下自己，就越走不動，就越不進步。我們看主的光，我們就不知不覺的前進了。 我們得勝的法子，並不在乎時刻不斷的來分析自己，乃是在乎仰望耶穌。不是去除去我們自己的甚麼，乃是這樣的讓基督充滿了我們，以至於我們忘記了自己的一切。 我們甚麼時候回想自己，我們那個時候就立刻停步不前了。聖經沒有叫我們思想自己到底是如何奔跑，乃是叫我們仰望著耶穌而奔跑。我們若回頭省察自己，我們就要看見我們是在煙霧裏面，越弄越不清楚。 我們若仰望耶穌，我們就自然而然的會奔跑得好。 當我初學騎腳踏車的時候，我常常將車騎到牆邊去碰牆，天天都把手碰破了。後來我請一位會騎的同學看我的弊病在那裏。我騎車的時候，眼睛都是一直看著車頭的車把，盼望我的手能鎮定一點，叫車能彀走得直一點。豈知不然，我越看車把，越要手定，我的手越發顫，車也越走得彎來彎去。這位同學對我說，弊病就在這裏─看車把不看路，所以會彎來彎去、...

【 你既微小又偉大 】 人渴望偉大，渴望成功，我也是這樣希望；若成功的作一個律師或政治家，可以為弱勢發聲。原以為耶穌也是成功人物之一，直到讀了祂的傳記—聖經，我才明白，祂能發揮影響力，不是因為祂的偉大，反而是因為祂的微小！ 聖經中曾有一個婦人，要尋求耶穌的幫助，因此尊敬的稱呼他為君王大衛的子孫，但耶穌卻將自己比喻成可吃的『餅』。這表示他不是用外面偉大的能力來幫助人，乃是 要人裏面接受祂，從內裏進行拯救 。 曾有人說，我們需要對主的偉大和祂的微小，同樣有深刻印象。祂甚至生在小馬槽裏，長在小城中，並且在卑微的家庭中被撫育。祂不是來作宗教偉人。祂是小小的拿撒勒人，毫無偉大之處。哦，祂是何等微小！你比一塊餅大還是小?當然，你必須承認餅比較小。主既是生命的餅，來到你這裏，你就必須對祂說，『主，我讚美你，你比我小。現在你能成為我的食物。你若比我大，你絕不能作我的食物。』…祂是小得足以給我們喫的餅。 怎麼吃祂？怎麼接受祂？您只要簡單的向祂說： 『主耶穌，謝謝你是微小的，讓我可以接受你，現在進到我裏面，讓我裏面產生生命的奇妙改變。』 世上的人如何成功，當時間過去，終究只能影響當區域或當代的人，身邊的基督徒，不一定富裕或亨通，但臉上都流露出心中的喜樂平安，至終我也成了一個基督徒，從成功的無盡追求得釋放，欣然去向人介紹主耶穌。 文 / 林容靖 （取材編輯自臺灣福音書房，約翰福音生命讀經）