水深之處筆記

新春有感－過年的屬靈意義 讀經：創一14，16，耶八20，7，瑪四2，西二16~17，啟二一5，23，二二2，拉七9，八21，23。　 有形的軀殼說出無形的內容 雖然今天世界各國都用新曆，就是所謂的陽曆，但研究歷學的人都承認，還是中國的陰曆較合乎時令、節氣。春天剛好是從陰曆的正月開始，可以說，一年的開始就是在陰曆開始的時候。在宇宙中，神創造這一切有形的事物，都是為著無形的、屬靈的事。比方，人有一個身體，人的身體是為著人裡頭的生命。人的身體是有形的、看得見的，但人裡面的生命是無形的、看不見的。雖然裡面是無形的，外頭是有形的，但人之真乃是在於裡面那個無形的。一個人若是死了，他的靈與魂就離開了，即使他有形的體殼還在，我們都會說，這個人已經離去，不在這裡了。可見，人的真不在於外面看得見的、有形的，乃在於裡面那看不見、無形的。有形的只是軀殼，無形的才是生命。 同樣的，宇宙的體係也有其外形和內容；外形是看得見的，內容是看不見、無形的。這些看得見的外形，都是說出裡面看不見的故事。為什麼有太陽，有月亮？為什麼一年有三百六十五天，周而復始？為什麼一個月是三十天？為什麼二十四小時是一個晝夜？這些故事擺在宇宙裡，到底有什麼講究？你若問世人，他們只能告訴你：這是天文上的講究。有的人或許會說，這些與生物、萬物都有相當的關係。然而你若再追問：這些究竟有什麼意義？他們就莫名其妙了。因為他們只看見外面的形體，不懂得裡頭的內容。 我們若仔細閱讀神的話，就能在聖經開頭創世記一章，看見神造光體、太陽、月亮，是要用來作記號，定節令、日子、年歲（ 14 ）。到聖經末了，啟示錄二十一章就說，「那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。」（ 23 ）這裡說到在新耶路撒冷城，太陽、月亮都沒有了，不需要了，因為神就是光，羔羊就是燈，所以不再需要日光和月光。這給我們清楚看見，這些日月、年歲、節令，都是在述說神的故事。日頭不過是個象徵，是個外面的形體，其內裡的實際乃是基督。不必到全本聖經末了，即使在舊約末了，我們也看見有一句應許的話，說，「必有公義的日頭升起。」（ 瑪四2 ）這話是什麼意思呢？天上豈不是已經有一個日頭了麼，為什麼還有日頭要出現？認識神的人都要說，天上的日頭乃是一個外面的形體，一個象徵，說出一個無形的日頭，就是基督。基督是世人的光（ 約一4 ），人碰著祂，才真正碰著光。所以在宇宙裡，這些日...