水深之處筆記

 主耶穌，把我裏面的鬼趕出去！ 看哪，神的國就在你們中間。 （路加福音十七21） 信息選讀： 路加十七章二十一節裏『在…中間』，原文含『在…裏面』和『在…中間』的意思。既然主耶穌與他們在一起，神的國就在他們中間。不要說，國度在這裏，或說，國度在那裏。『看哪，神的國就在你們中間。』這是甚麼？這就是主耶穌。 祂在那裏，神的國就在那裏。 歌羅西一章十三節 有兩件東西相對—黑暗的權勢與基督的國。已過我們是在黑暗的權勢裏，但有一天我們被遷入基督的國裏。神的國與黑暗的權勢相對。 神的國不僅僅是一個時代或一個範圍，乃是非常實際的事。 國度就是主耶穌實際的實化 。 你們許多人聽說過，你們從前是在亞當裏，有一天神把你們從亞當裏遷出來，遷入基督裏。現在你需要進一步看見，既然 你在基督裏，你也就在國度裏 ，因為基督就是國度。假定有一個頑皮的男孩，生在亞當裏。有一天他聽到福音，呼求主名，從亞當裏被遷入基督裏。他是生在亞當裏，但現在他是在基督裏。雖然這位年輕的弟兄已經被遷入基督裏，但他也許對基督缺少正確的實化。 在道理上 ，當他在基督裏，他也就在國度裏。然而 在經歷上 ，也許他在基督裏五年了，卻仍然不在國度裏。他已經被遷入基督裏，卻 還是不服 的。從前他是頑皮的男孩，現在是頑皮的弟兄。我不能說他不在基督裏，也不能說他不是一個弟兄； 但在經歷上，他不在國度裏。 在國度裏意思是，完全實化主耶穌的實際。主耶穌說，如果祂靠著那靈趕鬼，這就是神的國臨到他們。 鬼是骯髒、不潔、邪惡的靈，但鬼之所以是鬼，其原則的意思就是背叛。 本來鬼是一種受造之物。當撒但背叛神時，牠們就跟隨他而成為鬼。因此， 鬼指明背叛 。 如果你在日常行事為人上，有些事物不在神的管治下，有些事物仍在背叛神，在原則上那些事物就是鬼。牠們需要被主耶穌趕出去。 我們必須禱告說，『主耶穌，來趕出我的鬼；甚至到今天我仍是背叛的。』你也許在購物上是背叛的。你可能去了百貨公司，雖然主耶穌在你裏面告訴你不要去。到了百貨公司，你拿起一樣東西，雖然主耶穌告訴你放下，你卻買了，並且現在還留在家裏。這乃是背叛，也就是鬼的原則。 你一直都在基督的管治之下麼？ 我們也許說我們愛祂，卻不接受祂的管治。我們也許說基督是我們的生命，但基督作我們的生命也許對我們不很實際。 也許那只是一個用辭，而不是實際。 主耶穌的生命乃是管治的生命。 我們裏面也許有基督的生命，...

 你『客滿』了嗎？ 靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。 （馬太福音五3） 信息選讀： 一面，我們需要被那靈充滿，但另一面，我們需要靈裏貧窮。要被那靈充滿，我們就需要靈裏貧窮。在馬太一至四章主耶穌被人推介、引薦並介紹以後，就開始盡職說，『靈裏貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。』主的意思似乎是說，『我已被引薦給你，作你獨一的需要，並且我在這裏是要給你接受。然而，要接受我，你的靈就需要有正確的光景；你需要靈裏貧窮。』 靈裏貧窮不是有貧窮的靈，乃是我們的靈裏卸去東西。 靈裏貧窮的意思是 忘掉我們已往所接受的一切事物，將主以外充滿並霸佔我們的一切全都倒空 。例如，若是我們參加召會聚會的態度是：我們知道說的是甚麼，以前聽過了；這就指明我們是滿的。然而， 若是我們有這樣的態度：我們需要主，我們一無所是，因此一無所有，並且一無所能，我們靈的光景就是對的，可以接受主 。 若有人說我們一無所是，我們可能被得罪，但我們聽見這樣的話應當喜樂，因為 惟有我們一無所是，基督纔能是我們的一切 。靈裏貧窮，意思就是我們一無所是，我們已將主以外的一切都倒空了。照著馬太五章，我們靈裏貧窮就有福了，因為諸天的國是我們的。這意思是，當我們靈裏貧窮，就給基督開路進入我們裏面，並且我們就被遷入另一個範圍，遷入屬天的領域。然而，我們自認為了不起，就被局限在地上。 要讓基督這生命之靈進入我們裏面，惟一的路就是要靈裏貧窮。因此，我們該禱告：『主，我一無所是。』我們這樣禱告，就被帶進諸天之國的範圍裏。今天主不在意我們頭腦多聰明或多遲鈍。 我們的聰明或遲鈍算不了甚麼。主只在意我們靈裏貧窮，使祂能進入我們裏面。 當我們靈裏貧窮，讓主有路進入我們裏面時，祂作為那靈不是進入我們的心思裏，乃是進入我們的靈裏。因此，林後三章十七節說，『主就是那靈，』提後四章二十二節說，『願主與你的靈同在。』我們的靈卸去了一切，就有空間讓基督進來。然而 我們若不願意靈裏倒空，就是在主面前擺出『客滿』的告示，並強迫祂去找別人 。 當我們一無所是，基督就進入我們靈裏，與我們聯合成為一靈，使祂能作我們的一切。 因此，我們需要藉著靈裏倒空而給祂地位。（取材自 臺灣福音書房 《 李常受文集一九七○年第一册 》） 你可以這樣禱告： 主耶穌，你說靈裏貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的，所以求你卸去我裡面所有的事物，使我能被你充滿。主阿，我...

神的經綸 『...好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事，...這等事只引起辯論，對於神在信仰裏的經綸並無助益。』 提前一3 -4 神永遠的經綸乃是祂的家庭行政，要在基督裏將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，使祂得着一個家彰顯祂自己，這家就是召會-基督的身體。這樣來自神的分賜的敬虔生活，在於操練我們的靈。我們若不剛強的操練我們的靈，與主合作，神就無法將自己分賜到我們裏面。 當我們的靈大大敞開的時神就有路將祂自己分賜到我們裏面。 神的神聖分賜把信徒作成神，使他們在生命和性情上，但不在神格上，成為神，好建造召會作基督的身體，並豫備基督的新婦，以引進基督的國。 除非我們認識神的經綸，否則我們就無法明白聖經；聖經的中心題目乃是神的經綸，整本聖經都是關乎神的經綸。我們讀聖經時，需要將我們的注意力集中在神那為着神聖分賜的永遠經綸上！ 喔！主耶穌！使我把注意力集中在神那為著神聖分賜的永遠經綸上，我願意時時操練我的靈，與你合作，向你完全敞開，接受你的分賜，使我在生命和性情上與你一樣！ 1004神永遠的經綸

 從約伯記的眼光，來看神在我們身上環境的定旨 約伯記的內容，乃是敬虔之人（包括約伯、他的三個朋友、以及年輕人以利戶）情緒的發表，加上神的說話。 這五個敬虔人情緒的發表，是照著他們敬虔生活的經歷，並基於他們對神與人之關係的屬人觀念。 說話者的邏輯是循著善惡知識樹的線（創二9）；基於這點，他們極其重視神的公平和公義的審判。 他們在本書中許多的辯論，乃是由於他們對神的審判不同的看法。 約伯的朋友認為，約伯受苦是遭受神的審判。 然而，約伯的受苦不是神的審判，乃是神的剝奪和銷毀，為要得著約伯，叫約伯更多得著神。 約伯受攪擾、困惑、迷惑到了極點，因為他雖然完全、正直且純全，卻有災禍臨到他的家產和兒女，且有災病臨到他的身體。 約伯有一個錯誤觀念，認為神是在怒氣中對付他。 然而，神對付約伯不是因神的怒氣，而是因神的喜悅（弗一5，9）。 他因自己天然人的成功和成就而昏暗；他因自己天然領會的觀念而盲瞎。 就著神所要他與神的關係而言，他是在黑暗與盲瞎中摸索；他滿意於自己所成為的； 他不知道自己在神面前可憐的光景：沒有被神浸透，沒有與神調和，沒有被神充滿，也沒有與神是一。 約伯的指望是要建立他純全的“樹”，但神不容許這樣一棵樹在約伯裏面生長。 反之，神將這棵樹，這指望拔出來。 這裏神乃是在剝奪、銷毀並拆毀，為要用神自己重新建造約伯，使他成為神新造裏的新人（林後五17；加六15）。 神用各樣災難對付約伯，並剝奪他一切的所是，乃是要除去他在敬虔成就和獲得上的自滿，並除去一切障礙和遮蔽，使他被倒空， 好進一步尋求神，並能領悟：他人生中所缺少的乃是神自己。 他不知道神的目的，不是要加增他的完全、正直、公義和純全。 相反的，神的目的是要，剝奪他這些自以為滿意的屬人美德，好叫他只尋求神並得著神自己。 在約伯記末了，神進來將自己向約伯啟示，指明祂自己才是約伯所該追求、得著並彰顯的。 神在約伯身上一切的對付，目的是要將約伯削減至一無所有，但維持他的生存（二6）， 使神可以有時間，將祂自己分賜到約伯裏面。 神的顯現也含示神要幫助約伯認識，他是在錯誤的範圍裏，這範圍就是在他的完全、正直和純全上，建立自己作為舊造裏的人。 約伯以這些事為榮，但神認為這些事乃是攔阻，需要被剝奪，使約伯能接受神的性情、生命、元素和素質，因而新陳代謝的變化成為神人，就是在新造裏彰顯神，並將神分賜給別人的人。 讀到這裡，使我想起...

 當 AI 成為你的人生導師，你還會尋求神嗎？ 這幾年，人工智慧正以前所未有的速度進入人的工作、生活與思想世界。它能回答問題、整理資料、提供建議、協助決策，甚至在你疲憊、焦慮、困惑的時候，立刻給你一種被理解、被接住的感覺。對這個世代許多人來說， AI 已經不再只是工具，正在逐漸變成一種全天候在線的陪伴者，甚至成為某種隨時可得的人生顧問。 我不是站在外圍談這件事。相反地，我是 AI 的重度使用者。工作期間，我每天使用 AI 超過八小時，每個月在 TOKEN 上的消耗超過三千美金。對我而言， AI 的確是非常強大的幫手。許多原本可能需要數月才能完成的工作，現在常常能在短短幾週之內推進完成。從效率、產能與執行速度來看， AI 帶來的提升是真實的，也是驚人的。 但也正因為我深度使用 AI ，我裡面越來越有一種警覺：當 AI 越來越聰明，越來越懂得怎樣回應人，甚至越來越像一位不打烊的人生導師時，人還會尋求神嗎？這不是一個關於科技好不好用的問題。 這是關於人的心到底轉向哪裡的問題。 一、 AI 可以給你答案，卻不能給你生命 AI 很會回答。它能快速整合資訊，整理脈絡，分析利弊，也能用一種很流暢、很體貼、很像懂你的方式對你說話。當你迷惘的時候，它彷彿能立刻給你方向；當你低落的時候，它似乎也能即時給你安慰。 但我們必須看見一件最根本的事： AI 沒有靈，沒有生命，也不能把人帶到神面前。 主耶穌說：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（ 約六 63 ）人真正需要的，不只是更快得到答案，也不是更有效率地解決問題。 人更深的需要，乃是得著靈裡的供應、生命的分賜，以及從主而來的引導。 AI 能處理資訊，卻不能供應生命； AI 能模擬理解，卻不能摸著人的靈； AI 能陪你對話，卻不能把你帶進與主真實的交通裡。 今天最危險的地方，不是 AI 太強，而是人很容易把即時回應誤認成生命供應，把邏輯清晰誤認成屬靈帶領，把情緒安慰誤認成內裡的醫治。 二、人越依賴 AI ，越可能失去等候神的能力 這個世代的人，最不習慣的就是等待 。我們不喜歡慢，不喜歡空白，不喜歡不確定，也不喜歡在黑暗中安靜下來尋求神。可是，屬靈生命的學習，很多時候正是在等待裡發生的。有時候主不立刻給你答案，不是因為祂不要管你，而是因為祂要先把你帶回到祂面前。 祂不是先給你方案，而是...