水深之處筆記

 從約伯記的眼光，來看神在我們身上環境的定旨 約伯記的內容，乃是敬虔之人（包括約伯、他的三個朋友、以及年輕人以利戶）情緒的發表，加上神的說話。 這五個敬虔人情緒的發表，是照著他們敬虔生活的經歷，並基於他們對神與人之關係的屬人觀念。 說話者的邏輯是循著善惡知識樹的線（創二9）；基於這點，他們極其重視神的公平和公義的審判。 他們在本書中許多的辯論，乃是由於他們對神的審判不同的看法。 約伯的朋友認為，約伯受苦是遭受神的審判。 然而，約伯的受苦不是神的審判，乃是神的剝奪和銷毀，為要得著約伯，叫約伯更多得著神。 約伯受攪擾、困惑、迷惑到了極點，因為他雖然完全、正直且純全，卻有災禍臨到他的家產和兒女，且有災病臨到他的身體。 約伯有一個錯誤觀念，認為神是在怒氣中對付他。 然而，神對付約伯不是因神的怒氣，而是因神的喜悅（弗一5，9）。 他因自己天然人的成功和成就而昏暗；他因自己天然領會的觀念而盲瞎。 就著神所要他與神的關係而言，他是在黑暗與盲瞎中摸索；他滿意於自己所成為的； 他不知道自己在神面前可憐的光景：沒有被神浸透，沒有與神調和，沒有被神充滿，也沒有與神是一。 約伯的指望是要建立他純全的“樹”，但神不容許這樣一棵樹在約伯裏面生長。 反之，神將這棵樹，這指望拔出來。 這裏神乃是在剝奪、銷毀並拆毀，為要用神自己重新建造約伯，使他成為神新造裏的新人（林後五17；加六15）。 神用各樣災難對付約伯，並剝奪他一切的所是，乃是要除去他在敬虔成就和獲得上的自滿，並除去一切障礙和遮蔽，使他被倒空， 好進一步尋求神，並能領悟：他人生中所缺少的乃是神自己。 他不知道神的目的，不是要加增他的完全、正直、公義和純全。 相反的，神的目的是要，剝奪他這些自以為滿意的屬人美德，好叫他只尋求神並得著神自己。 在約伯記末了，神進來將自己向約伯啟示，指明祂自己才是約伯所該追求、得著並彰顯的。 神在約伯身上一切的對付，目的是要將約伯削減至一無所有，但維持他的生存（二6）， 使神可以有時間，將祂自己分賜到約伯裏面。 神的顯現也含示神要幫助約伯認識，他是在錯誤的範圍裏，這範圍就是在他的完全、正直和純全上，建立自己作為舊造裏的人。 約伯以這些事為榮，但神認為這些事乃是攔阻，需要被剝奪，使約伯能接受神的性情、生命、元素和素質，因而新陳代謝的變化成為神人，就是在新造裏彰顯神，並將神分賜給別人的人。 讀到這裡，使我想起...

 當 AI 成為你的人生導師，你還會尋求神嗎？ 這幾年，人工智慧正以前所未有的速度進入人的工作、生活與思想世界。它能回答問題、整理資料、提供建議、協助決策，甚至在你疲憊、焦慮、困惑的時候，立刻給你一種被理解、被接住的感覺。對這個世代許多人來說， AI 已經不再只是工具，正在逐漸變成一種全天候在線的陪伴者，甚至成為某種隨時可得的人生顧問。 我不是站在外圍談這件事。相反地，我是 AI 的重度使用者。工作期間，我每天使用 AI 超過八小時，每個月在 TOKEN 上的消耗超過三千美金。對我而言， AI 的確是非常強大的幫手。許多原本可能需要數月才能完成的工作，現在常常能在短短幾週之內推進完成。從效率、產能與執行速度來看， AI 帶來的提升是真實的，也是驚人的。 但也正因為我深度使用 AI ，我裡面越來越有一種警覺：當 AI 越來越聰明，越來越懂得怎樣回應人，甚至越來越像一位不打烊的人生導師時，人還會尋求神嗎？這不是一個關於科技好不好用的問題。 這是關於人的心到底轉向哪裡的問題。 一、 AI 可以給你答案，卻不能給你生命 AI 很會回答。它能快速整合資訊，整理脈絡，分析利弊，也能用一種很流暢、很體貼、很像懂你的方式對你說話。當你迷惘的時候，它彷彿能立刻給你方向；當你低落的時候，它似乎也能即時給你安慰。 但我們必須看見一件最根本的事： AI 沒有靈，沒有生命，也不能把人帶到神面前。 主耶穌說：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（ 約六 63 ）人真正需要的，不只是更快得到答案，也不是更有效率地解決問題。 人更深的需要，乃是得著靈裡的供應、生命的分賜，以及從主而來的引導。 AI 能處理資訊，卻不能供應生命； AI 能模擬理解，卻不能摸著人的靈； AI 能陪你對話，卻不能把你帶進與主真實的交通裡。 今天最危險的地方，不是 AI 太強，而是人很容易把即時回應誤認成生命供應，把邏輯清晰誤認成屬靈帶領，把情緒安慰誤認成內裡的醫治。 二、人越依賴 AI ，越可能失去等候神的能力 這個世代的人，最不習慣的就是等待 。我們不喜歡慢，不喜歡空白，不喜歡不確定，也不喜歡在黑暗中安靜下來尋求神。可是，屬靈生命的學習，很多時候正是在等待裡發生的。有時候主不立刻給你答案，不是因為祂不要管你，而是因為祂要先把你帶回到祂面前。 祂不是先給你方案，而是...

 主能體恤我們的軟弱 主耶穌在世曾經過各種各樣的試探。祂吃苦的時候，也會感覺苦痛；祂被人誤會的時候，也會覺得難過。祂經歷過多少的苦難，祂遭遇了多少的逼迫。當祂遇著這種種的試探時，祂也會有與我們一樣的感覺。所以祂能體恤我們的軟弱。 禱讀經節： 「因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司，祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。」（ 來4:15 ） 信息： 主能體恤人的軟弱，但主從來不體恤罪。希伯來四章十五節的『只是祂沒有犯罪』，應當譯作『除了罪之外』。 主耶穌曾在凡事上受過試探，與我們一樣，只是罪除外。祂從來沒有說，我體恤你犯了罪，所以我饒恕你。祂乃是體恤人肉體的軟弱。 什麼是肉體的軟弱呢？就是我們魂的部分的軟弱。這種軟弱，祂會體恤。我們有肉體的痛苦，我們的魂感覺難受。這種難受，主能體恤我們。『體恤』，換一個說法就是表同情。表同情的意思，就是祂感覺到你所感覺的。你有沒有感覺過別人的感覺呢？你有沒有對人表同情呢？ 許多時候，你可能對人有幫助，但是你對人沒有同情心，你不覺得人的痛苦。你看見缺乏的人，你可能給他物質的幫助，卻沒有感覺過他生活的艱苦。你看見病人，你可能給他吃，給他穿，服事他，但你並不感覺他的痛苦。外面雖然好像有恩典，裡面卻可能沒有同情，就是沒有感覺到他的感覺。 主是施恩典的主，主也是表同情的主。聖經對主有兩個名稱，一個是罪人的救主，一個是罪人的朋友。救主，是說祂救贖罪人；朋友，是表明祂與罪人有來往，罪人一切痛苦難當的感覺，祂也感覺著。 你有時遭遇艱難，你有時覺得孤單，許多的臉色使你難堪，許多的聲調使你傷心，四圍的光景，在你看來都是灰色；但是，你要知道，主不只作你的救主，祂也作你的朋友！祂與你同樣的感覺艱難，祂與你表同情，祂與你一同經過這一切的境遇。 希伯來書4 章15-16節