水深之處筆記

水深之處福音網站 願主耶穌的恩與眾聖徒同在。阿們。 （啟示錄二十二21） 信息選讀： 多數基督徒所認為的恩 典，其實是祝福。 祝福是甚麼？祝福是興盛、利益、豐裕等。許多基督徒喜歡用恩典的形容詞說，『哦，神對我們真是有恩惠！』但這話與恩典真正的意義差得很遠。在聖經裏，恩典一點不差就是神自己；在聖經裏， 恩典就是神自己進到我們裏面成為我們的享受 。 約翰一章十七節說，『因為律法是藉著摩西賜的，恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。』約翰一章十四節說，『話成了肉體…豐豐滿滿的有恩典，有實際。』約翰一章十六節告訴我們：『從祂的豐滿裏我們都領受了，而且恩上加恩。』 祝福是為著我們的生存，恩典卻是為著達成神的目的。 我們的生存的確需要神的祝福，神若不祝福我們，我們會失去職業、健康，甚至會失去肉身的生命。我一點不懷疑，我能生存，完全是在神的祝福之下。 然而，僅僅生存不過是虛空的虛空。我們在這裏是作甚麼？難道只是謀生以圖自存麼？若是這樣，那就是虛空的虛空。一切的汽車、房子、學位、職業，都是虛空。有人也許會說，『讚美主，我們有三個兒子，兩個女兒，兒子是醫生，女兒是教授。這是何等的祝福！』 你的生存若不是為著達成神的目的，這祝福就是叫你和你的家人生存在虛空的虛空中。 另外有人也許會說，『五年前，我每年只賺五千美金，但去年我賺了兩萬五千美金，這是何等的祝福！』他們若不是為著神的目的，這種祝福也是叫他們生存在虛空的虛空中。 最近，主在一天清晨把我喚醒，向我指出新約中沒有一卷書的結語是『願祝福與你們同在』，或『願祝福與你的靈同在』。幾乎所有書信的結語都是，『願恩典與你們同在。』（加六18，弗六24，腓四23，西四18。）說『願祝福與你們同在』，意思是你們在物質的事上昌盛。但聖經從來沒有這樣說。約翰福音不是說，話成了肉體，滿了祝福；或是說，祝福隨同基督而來。 在舊約裏主要的是祝福，但在新約裏， 物質的祝福立刻被屬靈的福分頂替了 。以弗所一章三節說，神在基督裏曾用各樣屬靈的福分祝福了我們；同一卷書最後一節說，『願恩典與一切…愛我們主耶穌基督的人同在。』全本聖經的最後一節也說到恩典。啟示錄二十二章二十一節不是說，『至高的神，天地之主的祝福與你們眾人同在。』不，它乃是說，『願主耶穌的恩與眾聖徒同在。』你記得在民數記六章二十四至二十六節，祭司常給以色列人的祝福麼？那裏的話是這樣的：『願耶和華賜福給你，保護你...

水深之處 耶和華我們的主阿，你的名在全地何其尊大；你將你的榮美彰顯於天！…耶和華我們的主阿，你的名在全地何其尊大！ （詩篇八1，9）  

  ─但是有比錢更重要的事物！

對我的現實生活有什麼幫助？ 『信主只是心理作用，讓自我感覺良好』、『信一個宗教就像自我催眠，實際上什麼都不會改變』。

【 三個乞丐和一袋金幣 】 有一天，一位天使經過一座城市時，從高處看到一家豪華酒店的門外徘徊著三個乞丐。他們伸長脖子，對那些進進出出的富人流露出無比的神往。 天使動了惻隱之心，便下去對他們說：「 我是天使，我可以給你們每人一袋金幣。」乞丐們聽了後很高興，紛紛給天使下跪。 天使說：「 不過，這些金幣一旦掉到地上，金幣就不是金幣了，而成了石頭。你們明白了嗎？」 乞丐們都說知道了，並拿出攜帶的布袋，敞開來，準備裝金幣。 天使伸出手來，說：「 你說停，我就停。」 「 開始！」天使一說完，在他的手掌下，金幣就像雨一樣落進布袋。 當金幣裝到半布袋時，天使提醒第一個人說：「 夠了吧，這麼多金幣夠你幾輩子花了，而且金幣是很沉重的，一旦布袋破了，就像竹籃子打水一場空了。」 第一個人卻連聲道：「 沒事的，沒事的。」結果，他話音未落，布袋承受不了金幣的重量，袋底破了，所有的金幣掉落在地上，化為石頭。 第一個人沮喪極了，他為自己的貪戀付出了昂貴的代價。 ※　　※　　※　　 「 可惜了！」天使說罷，轉向第二個人，伸出手去。金幣叮叮噹當地落進第二個人的布袋裡。 當天使提醒提醒他夠花了時，第二個人連忙說停，這時金幣已經有很多了。 ※　　※　　※　　 接著是第三個人，剛落下去一枚金幣，他就叫停。 天使有點不解，問：「 難道你不想擁有更多金幣嗎？」 第三個人說：「 我做夢都想，但任何東西來得容易去得也快。」 ※　　※　　※　　 很多年後，有一天，天使想再看看三個乞丐怎麼樣了，就去找他們，而他們三個人都已經離開了世界。 天使就問第一個人，你的生活過得怎麼樣。第一個人說：「 哎！我悔恨成疾，不到一年便抑鬱而死。」 第二個人說：「 我回老家買了座城堡，娶了三房太太，正準備購置一大筆房地產時，結果被人暗算，丟了性命。」 輪到第三個人時，他將手中緊握的那枚金幣還給天使。他說，他一直將金幣帶在身邊，自始至終都感到神與自己同在。因為在普天之下，唯有兩個人得到過天使給的金幣，而他是其中的一個。他創立了一番事業，並功成名就，兒孫滿堂，活到終老才無疾而去。 天使接過金幣，微微一笑，然後把那枚金幣遞給第一個人和第二個人看，說：「 你們好好看看，這才是真正的金幣。」（ 摘錄自：微信公眾平台《 勵志小故事大道理 》 ） ※　　※　　※　　 有些人僅僅是得到了祝福，有些人卻透過祝福看到了神。 那不以眼前的利益來估量得失，神將帶...

【耶和華是我的牧者；我必不至缺乏…】 耶和華是我的牧者；我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵 席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。詩篇二十三篇 這一首詩歌是根據詩篇二十三篇所寫，描繪基督在復活裏作我們的牧者。基督的牧養分五個階段：（一）享受基督作青草地，並享受是靈的基督作可安歇的水（詩篇二三2）；（二）在義路上得到生命的復興和變化（3）；（三）行過死蔭的幽谷時，經歷復活、是靈的基督（4）；（四）在與敵人爭戰上，更深、更高的享受復活的基督（5）；（五）在耶和華殿中一生享受神聖的恩惠和慈愛（6）。 本詩共有六節，對應詩篇二十三篇的六節經文。第一節提及無論人在哪一個階段，或高山，或低谷，或爭戰，或安息，基督都牧養著屬祂的羊，有這樣一位是愛的神作我牧人，何來需要？何來缺乏？ 第二節是基督牧養的起初階段。『嫩草地場』，表徵基督是祂的羊得餧養的地方，因為『青綠色』在聖經中表徵生命的豐富。而『平靜溪流』，表徵在基督的復活裏得著完成的那靈。在起初的階段，小羊，就是在基督裏的嬰孩，從基督這青草地得餧養，並喝那靈，就是那復活、是靈的基督，作可安歇的水。 第三節是基督牧養的第二階段，祂使我們的魂甦醒，並引導我們照著靈走義路。我們要成為義的，就是照著神公義嚴格的要求，在神面前與人事物都是對的，就需要魂得著復興並變化，好使我們的心思、情感和意志是正確、平衡的。 在基督牧養的第三階段，也是詩歌的第四節，我們行過死蔭的幽谷，即經過人生的難處和苦難，經歷那復活、是靈之基督的同在。我們行過死蔭的幽谷時，不怕遭害，因為那是靈的基督與我們同在。祂的同在對我們是安慰、拯救、和扶持的能力。在幽谷中的時候，應當簡單的留在那裏並安息在主裏。我們安息在主裏，會使谷縮短，使蔭減少，並將死除去。祂的『杖』是為著保護，『竿』是為著訓練、引導和扶持。在死蔭的幽谷中，主的保護、引導、和扶持都安慰我們。 到了基督牧養的第四階段，是在我們對復活之基督更深、更高的享受中，主在我們敵人面前為我們擺設筵席，就是以基督同祂的豐富作我們的享受。我們若從事屬靈的爭戰並擊敗敵人，就必在主的桌子前，豐富的享受祂作我們的...