是愛的神 作我牧人

【耶和華是我的牧者；我必不至缺乏…】
耶和華是我的牧者；我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。詩篇二十三篇

這一首詩歌是根據詩篇二十三篇所寫，描繪基督在復活裏作我們的牧者。基督的牧養分五個階段：（一）享受基督作青草地，並享受是靈的基督作可安歇的水（詩篇二三2）；（二）在義路上得到生命的復興和變化（3）；（三）行過死蔭的幽谷時，經歷復活、是靈的基督（4）；（四）在與敵人爭戰上，更深、更高的享受復活的基督（5）；（五）在耶和華殿中一生享受神聖的恩惠和慈愛（6）。

本詩共有六節，對應詩篇二十三篇的六節經文。第一節提及無論人在哪一個階段，或高山，或低谷，或爭戰，或安息，基督都牧養著屬祂的羊，有這樣一位是愛的神作我牧人，何來需要？何來缺乏？

第二節是基督牧養的起初階段。『嫩草地場』，表徵基督是祂的羊得餧養的地方，因為『青綠色』在聖經中表徵生命的豐富。而『平靜溪流』，表徵在基督的復活裏得著完成的那靈。在起初的階段，小羊，就是在基督裏的嬰孩，從基督這青草地得餧養，並喝那靈，就是那復活、是靈的基督，作可安歇的水。

第三節是基督牧養的第二階段，祂使我們的魂甦醒，並引導我們照著靈走義路。我們要成為義的，就是照著神公義嚴格的要求，在神面前與人事物都是對的，就需要魂得著復興並變化，好使我們的心思、情感和意志是正確、平衡的。

在基督牧養的第三階段，也是詩歌的第四節，我們行過死蔭的幽谷，即經過人生的難處和苦難，經歷那復活、是靈之基督的同在。我們行過死蔭的幽谷時，不怕遭害，因為那是靈的基督與我們同在。祂的同在對我們是安慰、拯救、和扶持的能力。在幽谷中的時候，應當簡單的留在那裏並安息在主裏。我們安息在主裏，會使谷縮短，使蔭減少，並將死除去。祂的『杖』是為著保護，『竿』是為著訓練、引導和扶持。在死蔭的幽谷中，主的保護、引導、和扶持都安慰我們。

到了基督牧養的第四階段，是在我們對復活之基督更深、更高的享受中，主在我們敵人面前為我們擺設筵席，就是以基督同祂的豐富作我們的享受。我們若從事屬靈的爭戰並擊敗敵人，就必在主的桌子前，豐富的享受祂作我們的筵席。

最後一節是基督牧養的第五階段，乃是在耶和華的殿中一生享受神聖的恩惠和慈愛。在是靈的基督生機的牧養下，我們『一生一世』（指今世）必有恩惠慈愛隨著我們。『恩惠』指基督的恩，『慈愛』指父的愛，『隨著』含示那靈的交通。至終，這樣對經過過程並終極完成之三一神的享受，將我們引到神的殿中對神的享受；我們要住在神的殿中，『直到永遠』，是指今世、來世和永世。

是愛的神作我牧人，祂常餵養，祂常施恩；
祂是屬我，我是屬祂，何來需要？何來缺乏？

祂帶我到嫩草地場，使我感覺滿足歡暢；
又帶我到平靜溪流，交通不斷，安息無憂。

我時迷路，祂來截回，再側我心受祂支配：
我常搖動，不甚堅定，祂引導我，是為祂名。

何等不明，何等可疑，怎能行走無所顧忌？
你竿扶持，你杖引領，你的同在滿我途徑。

你使我能大膽誇勝，敵雖四佈，享恩如恆；
我頭油潤，我杯酒溢，我神從來不會吝惜。

你的甘甜、奇妙的愛，測量我的一生年代；
你愛既然永不改變，我的讚美還要加添。

我們原好像羊走迷了路，心思鎮日飄盪無序，情感終久沒有歸依，意志軟弱如泥，但如今卻歸到基督這魂的牧人和監督了，有祂柔細周全地顧到每一個需要！（取材編輯自臺灣福音書房）