我們若在祂死的樣式裏與祂聯合生長，也必要在祂復活的樣式裏與祂聯合生長。

 我們若在祂死的樣式裏與祂聯合生長，也必要在祂復活的樣式裏與祂聯合生長。（羅馬書六5）

 

信息選讀：基督是神穿上了肉體。祂就是神、人二者調在一起的一位，神的一切都居住在祂裏面，人的一切都掛在祂身上。神而人者的基督，有一天，到十字架上受死，祂在十字架上所釘死的，乃是祂穿著的肉體，也就是祂所穿的這人。基督這一個死，解決了祂所穿著的肉體，使在祂裏面那神的生命，榮耀的生命，釋放了出來。基督在十字架上的死，一面解決了人這一面所有的難處，將人身上那些屬乎人的，成為難處的，都解決了；另一面，更將祂裏面的神釋放出來，把那些屬乎神，屬乎靈的，統統釋放出來。基督的死就是把屬人的統統解決了，基督的復活就是把屬神的統統釋放出來。屬人的解決了，屬神的釋放出來，這叫作基督的死和基督的復活。

 

基督復活後，成為那靈；祂作為靈是無所不在的。只要任何人求告祂，相信祂，祂的生命就會進到人裏面。祂這靈進到人裏面，也住在人裏面，人裏面馬上有了祂，有了祂的生命，並且與祂聯結成為一靈。這時，祂的死就是那人的死，祂的復活就是那人的復活；因為那人已經與祂聯結。

 

羅馬六章五節說，我們在祂死的形狀上與他聯合生長；祂的死解決了我們人的成分，我們的驕傲、脾氣、天然、肉體；祂的死專一的解決了所有出乎人的東西。所謂神的救恩，就是告訴我們，我們這人已在十字架上解決了。這實在是天地間的一件大事。普天之下，沒有一個方法能解決一個人的問題，比死解決得更徹底。什麼都不能解決的，一死就解決了。

 

我們都有這樣的經歷，發脾氣後都很懊惱，巴不得能快快解決脾氣的問題。事實上，解決脾氣最好的路就是死；只要一死，就不再會發脾氣。要作不發脾氣的丈夫或妻子，只有死。孔子不能幫助我們，蘇格拉底不能幫助我們，王陽明也不能幫助我們，最好的解決之道，就是死。無論是家庭裏的夫妻問題、孩子問題、或公司裏的同事問題，我們一切問題的解決方法只有死；死，一切就了了，就什麼麻煩也沒有。死是一個大釋放，死是最好的解決之法。

 

主耶穌的死和祂的復活，乃是一個完整的救恩。神所給我們的救恩就是基督加上祂的死，再加上祂的復活。我這個人是已經與神的兒子同釘十字架，已經在基督裏被解決，過去了。我的壞解決了，我的好也解決了，我這一個人在基督的死裏結束了。

 

凡出乎人、屬乎人、屬乎罪惡、屬乎舊造、屬乎肉體、屬乎世界、屬乎撒但的，基督的死都給我們解決了。祂死了，祂也復活了。祂的復活把屬乎神的釋放出來。只有這樣看見基督的死和基督復活的人，才能是活在基督裏的人。他看見基督的死把他解決了，同時他也看見基督復活的生命，住在他裏面，將神的榮耀從他身上彰顯出來。看見這一個死，看見這一個復活，他就脫離自己，活在神裏面。這個才是神的啟示。（取材自臺灣福音書房《生命長大的路線》）

 

你可以這樣禱告：主耶穌，讚美你，你所給我的救恩，乃是一個完整的救恩，就是你自己，加上你的死，再加上你的復活。你的死解決了我一切的難處，你的復活釋放了神聖的生命；我在你死和復活的樣式裏與你聯合生長，就脫離自己，並活在神裏面。主耶穌，感謝你，一切夫妻問題、孩子問題、同事問題，都被死解決了，現在神的榮耀就能從我身上彰顯出來！