[起初神創造#4] 人生存的真正意義和價值否定進化論

哥林多後書 第 四 章

4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裡面的人卻日日在更新。

4:17 因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。

4:18 我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。

人生存的真正意義和價值否定進化論

神創造人與創造地上其它萬物非常不同，神是以獨特的方式來創造人。神造萬物的時候，都是憑著他權能的話，他說有就有，命立就立。但在造人的時候，則是經過一個過程，先有一個神格裡的會議，再有一個創造的過程，最後有神對人的祝福和吩咐。此外，神造萬物的時候，都說萬物要各從其類；唯獨造人的時候，卻沒有說人要從「人類」。神乃是按著他自己的形像造人。換句話說，人乃是從「神類」。

一、人有神的形像

在創世記一章二十六節，「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切爬物。」由此可見，人是照著神的形像被造的。人有神的形像。人和動物是完全不同的，人的地位非常尊高，人是像神的。人不是像動物，像猴子，人乃是像神的。

神的形像就是神內裡的所是。神是愛，神是光，神是聖，神是義。人乃是照著神這些內裡的所是，就是愛、光、聖、義這些屬性創造的。因此，凡人皆有合乎神性情之「善性」，如真、善、美、智、仁、勇等美德。此外，人也被賦予神聖的權柄，就是代表神管理地上的萬物和全地。

 

二、人有靈，為要接觸、接受並盛裝神

神造人的方式也非常獨特，神先用地上的塵土來造人物質的身體，然後把生命之氣吹到人的裡面，他就成了活的魂（創二7）。那吹到人裡面的「生命之氣」就成了人裡面的「靈」。因為這裡「生命之氣」的希伯來字與箴言二十章二十七節人的「靈」乃是同一個字。因此，人是神用兩種元素所造的。一是地上的塵土，塑造成了人物質的身體，另一是出自神的生命之氣，成了人裡面的靈。這兩者結合在一起，就產生出人的魂。因此，人是有靈、魂、體三部分的人。最外面是人物質的身體，最裡面是人的靈，中間是人的魂。地上所有其它的動物都沒有這從神來的「生命之氣」，都沒有「靈」。人乃是萬物之靈。人的這個靈是有特別用處的，就是要尋求神、接觸神、接受神並盛裝神。因為人有靈，人就會尋求神並敬拜神。所以，不論人的文明程度如何，總是要敬拜神。猴子和狗從來不會拜神，因為它們裡面沒有靈。因為人有靈，人在沒有得著神的時候，就會虛空。

新約聖經也啟示我們，人是有靈、魂、體三個部分的。帖撒羅尼迦前書五章二十三節說，「且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。」這裡清楚提到全人的三部分：靈、魂、與身子。人的身體，有其需要　衣、食、住、行。人的魂包括人的心思、情感、和意誌，也有其需要，諸如讀書、愛情、藝術、音樂、娛樂等。人的靈，在人的最深處，也有一個需要，就是對神的需要。

 

三、人是神的器皿

新約聖經也說，人是一個器皿，一個容器，並且是盛裝神的容器。神要「將他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫......的器皿上」，這器皿就是我們。很多人外面的生活已經很好了，但是裡面虛空，面對午夜星空，人會問自己，難道我生命的價值就是如此而已嗎？人都會有這個感覺，因為人的裡面有靈。靈的需要不是讀書、聽音樂就能解決的，它在人的裡面對神有個需要，人要滿足這個需要才會覺得活得滿有價值，像容器被裝滿了。我們人是神的器皿，神要作我們的內容。水瓶如何是為盛裝水，照樣我們是為盛裝神。知識、財富、享樂、成就皆不能叫我們得到滿足，因為人的被造是為盛裝神。

人是有靈、魂、體三部分的容器，神要進到人的靈裡，作人的內容，成為人的滿足。神要藉著人的靈管制人的魂，魂再來管理人的身體。神要人與他合而為一。神成為人的內容，人成為神的彰顯，這是神原初造人的目的。

 

四、人有一顆追求「永遠」的心

神照著他的形像、按著他的樣式創造人，並給人造靈，使人接受並盛裝他。傳道書三章十一節也說「神造萬物、各按其時成為美好，又將永遠安置在世人心裡。」在每一世人的內心的深處，都有一個對「永遠」、「永恆」的追求。在這宇宙中的事物，主要的有兩類：暫時的事物和永遠的事物。保羅在哥林多後書四章十八節說，「我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的才是永遠的。」這是對所羅門王在傳道書三章十一節之話的解釋。這與我們的經歷是相合的。

一個人無論多麽富有或成功，他仍然覺得虛空。人有一個深的渴望，要得著永久的事物，而唯有永遠的事物才是永久的。擴大本英文聖經說，在人心裡的這永遠，乃是「神所栽種，歷代以來就在運行的一種要有目的的感覺，然而在日光之下，除神以外，別無什麽可以滿足這種感覺。」我們有一種要有目的的感覺，是只有神才能滿足的。唯獨神才能滿足我們心裡這種要有目的的感覺。

這個追求永遠的心，就是追求神的心。因為在全宇宙中，只有一位是永遠的，就是永遠的神。在日光之下的所有受造之物，所有物質界的事物都是暫時的，都不是永遠的。並且，今天一般世人在地上所孜孜追求的金銀、財富、成就、地位、虛榮、美譽、智慧、學問、娛樂、享受等，通通都是短暫的，轉瞬即逝的。並且，越是膚淺的東西過去得越快。物質的身體所享受物質的東西最膚淺，過去得也最快。

例如，吃一頓豐盛的宴席很享受，但幾個小時就過去了，就忘記了。魂裡面的享受比體的享受稍微長久一點。例如，聽一個好的音樂會，回味就會長一點，但是那個也會過去。然而，當我們靈裡摸著神的時候，那個享受是會存到永遠的。當你來到基督徒的聚會中，或是向神禱告，或是讀神的話－聖經，只要你的心是完全向神打開的，你就會碰到一個東西，叫作「永遠」。這個永遠的東西叫你回味無窮，直到永世。因為在聚會中，在禱告中，在讀主話的時候，你碰著神了，碰著神的靈、碰著神的話了。在全宇宙中，一切受造之物，物質的事物都是暫時的，只有神是永遠的，神的靈是永遠的，神的話是永遠的，神所賜永遠的生命是永遠的。人需要得著神，得著神的生命，神成為人的內容，人成為神的彰顯。這才是人生存的真正意義和價值，這個意義和價值觀徹底否定了人是由進化而來的謬論。

 

五、人被擺在生命樹前

神照著他的形像創造人，並給人造靈，也將一種要有目的的感覺，深深地栽種在人心裡。然後神將人放在伊甸園裡生命樹的跟前（創二9）。這生命樹所代表的生命既不是植物的生命，也不是動物的生命，甚至不是受造之人的生命，乃是創造的神那神聖、永遠的生命。這生命樹實際上乃是表明神自己，要以食物的方式，進到人裡面，作人的生命，叫人得著神，與神成為一。在起初，神把人造好之後，無意要人承擔任何的義務，或背負任何的重擔。神只是把人擺在生命樹跟前，這表明神要人接受他作生命。神也警告人，要謹慎他所吃的，不可吃善惡知識樹上的果子。當然，人所作的完全在於他自己的自由意志。他揀選要吃什麽，完全在於他。

人如果當初選擇吃生命樹的果子，人就得著神的生命，人就在生命和性情上與神一樣，成為神榮耀的彰顯和權柄的代表。然而，遺憾的是，人受了蛇－撒但的欺騙和誘惑，吃了善惡知識樹的果子而失敗、墮落了。「罪就藉著一人入了世界，死又是藉著罪來的，於是死就遍及眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅五12）因著一人的悖逆，人類就落在罪中，落在死中，也落在神的定罪之下。人的墮落使人與神隔離。創世記三章八節說，人隱藏自己離開神的面光。人墮落以後，立刻隱藏自己。這就是說，人與神隔絕。以弗所書四章八節告訴我們，人在墮落的光景裡乃是「與神的生命隔絕」。

但是，神從來沒有放棄人，神為全人類預備了一個完整的救恩，他願意人類回歸到神。新約聖經約翰福音三章十六節說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信入他的，不至滅亡，反得永遠的生命。」神何等地愛世人，就是照他的形像所造的人。他愛我們到如此的地步，竟將他的獨生子，就是他自己賜給我們。兩千年前，神道成肉身，降生成為一個人，就是耶穌基督，他在地上生活了三十三年半，活出了完美無罪的人生。然後，他上了十字架，為全人類的罪死在十字架上，流出他的寶血，洗凈我們的罪，為我們完成法理的救贖。第三天，他又從死裡復活，在復活裡，他成了「賜生命的靈」，要將神那神聖、永遠的生命賜給人，把人帶回到神原初的心意裡。願我們都能信入他－耶穌基督，得著永遠的生命。