水深之處筆記

天天讀經與禱告 2025年【读经一年一遍】 001 一月一日 舊約：創一1～二25. 新約：太一1～25 002 一月二日 舊約：創三1～五32；新約：太二1～23 003 一月三日 舊約：創六1～八22. 新約：太三1～17 004 一月四日 舊約：創九1～十一9. 新約：太四1～25 005 一月五日 舊約：創11:10～13:18. 新約：太5:1～16 006 一月六日 舊約：創14:1～16:16。新約：太5:17～48 007 一月七日 舊約：創17:1～18:33。新約：太6:1～34 008 一月八日 舊約：創十九1～二十18. 新約：太七1～29 009 一月九日 舊約：創二一1～二三20. 新約：太八1～17 p01 p02 p03 p04 p05 p06 p07 p08 p09 p10 p11 p12 p13 p14 p15 p16 p17 p18 p19 p20 p21 p22 p23 p24 p25 p26 p27 p28 p29 p30 p31 p32 p33 p34 p35 天天讀經與禱告│【耶和華與他同在，他就凡事亨通】1/17水深之處 一月十七日讀經一年一遍.舊約：創39:1～41:13.新約：太13:1～30舊約：創三九1～四一... 天天讀經與禱告│【只說建造的話，說你說過的真理】1/16 水深之處 一月十六日讀經一年一遍.舊約：創三七1～三十八30.新約：太十二22～50舊約：創三七1～三十八... p36 天天讀經與禱告│【我是全足的神】1/15 水深之處 一月十五日讀經一年一遍舊約：創三五1～三六43新約：太十二1～21舊約：創三五1～三六4335:... 天天讀經與禱告│【凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來】1/14 水深之處 一月十四日讀經一年一遍。舊約：創三二1～三四31。新約：太十一2～30舊約：創三二～三四32:1... 天天讀經與禱告│【靈巧像蛇，純真像鴿子】1/13 水深之處 一月十三日讀經一年一遍舊約：創二九31～三一55.新約：太十16～十一1舊約：創二九31～三一5... 天天讀經與禱告│【為你祝福的，願他蒙福】1/12 水深之處 一月十二日讀經一年一遍創二七27～二九30.新約：太九35～十15舊約：創二七下～二九3027:... 天天讀經與禱告│【強健的人用不著醫生，有病的人才用得著】1/11水深...

 福氣是...能叫神『阿爸，父』 你們所受的不是奴役的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子名分的靈，在這靈裡，我們呼叫：阿爸，父。那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。 ( 羅馬書八 15 -16) 註: 兒子名分的靈是指我們重生的人靈，調著神兒子的靈。在這靈裡的兒子名分，包括兒子的生命、地位、生活、享受、長子名分、基業以及顯明。這樣一個包羅萬有的兒子名分，現今就在我們的靈裡。我們蒙了重生以後，不僅是神的造物，更是神的兒女。我們已經從神而生，在生命裡與祂有了關係，所以我們稱祂為父，是非常正常而甜美的。 信息選讀： 我們需要在靈裡，不是在字句裡，探討兒子名分這個題目。...雖然我們有男有女，有弟兄有姊妹，但在靈裡我們都是神的兒子。... 『阿爸』是亞蘭文，也是父親的意思。『阿爸』和『父』這二辭放在一起，結果是深刻、甜美的感覺，極其親密的感覺。『阿爸，父』是加強的甜美。每個種族的孩子都這樣甜美的稱呼他們的父親。在美國說『爹爹』（Daddy），在中國說『爸爸』，在菲律賓說『帕帕』（Papa）。我們不是說一個音節，如『爹』、『爸』、或『帕』。我們若只說一個音節，一點也不甜美。我們需要說，『爹爹』、『爸爸』、或『帕帕』。我們需要呼叫『阿爸，父』。你若這樣作，就會領悟那是何等甜美。 為甚麼我們呼叫『阿爸，父』？因為我們有兒子名分的靈。某人若不是我父親，我就很難呼叫他『爸爸』。我呼叫他『先生』，也許很容易，但我不可能呼叫他『爸爸』。要我對他說『阿爸，父』，就更難了。事實上，那是不可能的。倘若我親愛的父親仍活著，我會呼叫他『爸爸』。這樣呼叫他十分甜美，因為我是從他生的。青年人，你不需要疑惑你是不是神的兒子。你說『阿爸，父』的時候，你裡面有甜美、親密的感覺麼？你若有，就證明你是神的兒子，你有兒子名分的靈。你若覺得自己能稱祂為神，卻不能呼叫祂『阿爸，父』，就指明你不是神的兒子。然而，只要你能甜美的呼叫『阿爸，父』，你就能確定你是神的兒子。﹝取材自臺灣福音書房《羅馬書生命讀經第二冊》，作者李常受﹞ 我們是神的兒子，我們呼叫『阿爸，父』。藉著三一神的分賜，我們在生命上真正成為神的兒子。我們不是女婿。我們若僅僅是女婿，就無法這麼甜美的呼叫『阿爸，父』。這可由一個人與父親以及與岳父的關係來說明。人叫自己的父親『爸爸』，是非常的自然，而且感覺非常甜美。但是他用同樣的辭來稱呼他的岳父，就沒有那麼自...

  在靈和真實裡敬拜神 約翰福音四23-24 23 時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裡敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。  24 1 神是 2 靈； 3 敬拜祂的，必須在 4 靈和 5 真實裡 3 敬拜 。   24節 註1: 這裡的“神，”指整個三一神─父、子、靈。 24節 註2: 指全體三一神的性質，並非僅指主靈。要敬拜這是靈的神，必須用與祂性質相同的靈敬拜祂。 24節 註3: 這話是教導撒瑪利亞婦人，她需要用她的靈接觸是靈的神。用她的靈接觸是靈的神，就是喝活水，這樣纔是真正敬拜神。 24節 註4: 這靈是指我們人的靈。在豫表裡，敬拜神應該：在神所選立為祂居所的地方；（申十二5，11，13～14，18；）帶著祭物。（利一～六。）神所選立為祂居所的地方，豫表人的靈，就是神今日的居所。（弗二22。）祭物豫表基督，祂是百姓用以敬拜神之一切祭物的應驗與實際。因此，主教導那婦人，要在靈和真實裡敬拜是靈的神，意思是說，她不該在特定的地方，乃該在她的靈裡接觸是靈的神；並且不該藉著祭物，乃該藉著基督；因為現今基督這實際，就是產生真實作人之美德的，已經來到，（25～26，）一切影兒、豫表都過去了。 24節 註5: 照本章上下文以及約翰福音整個啟示看，這裡的真實是指神聖的實際成了人的真實、真誠，（與不道德之撒瑪利亞敬拜者的假冒為善相對─16～18，）為著對神真實的敬拜。神聖的實際乃是基督，祂是實際，（十四6，）是舊約為著敬拜神之一切祭物的實際；（一29，三14；）祂也是活水─賜生命之靈─的泉源， （7～15，）給信徒享受並暢飲，成為他們裡面的實際，至終成了他們的真實和真誠，藉此，他們以神所要的敬拜來敬拜祂。

接觸神的器官   時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裡敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。 （約翰福音四23~24） 信息選讀： 這靈是指我們人的靈。主教導那婦人，要在靈和真實裡敬拜是靈的神，意思是說， 她不該在特定的地方，乃該在她的靈裡接觸是靈的神；並且不該藉著祭物，乃該藉著基督 ；因為現今基督這實際，已經來到。（取材自 臺灣福音書房 《 聖經恢復本》約翰福音四24註 ） 神要人敬拜祂。約翰四章二十三節告訴我們，神尋找真實的敬拜者，就是用靈和真實敬拜祂的人。 祂無意要人敬拜祂所創造的事物。 對神真正的敬拜是用我們的靈。 過去，人製造偶像並加以崇拜，卻不敬拜神。但在舊約及新中，神禁止一切形式的偶像崇拜。祂是獨一的神。其他事物，無一配得我們的敬拜。 真實的敬拜神不在於許多的儀文和形式。我們敬拜的地方，或坐或跪的方式，對神都不怎麼重要。 神是靈，敬拜祂必須在靈裏敬拜。 人若要接收無線電波，他必須用接收器。要接電話，必須拿起電話聽筒。同樣，人若要敬拜並接觸神，必須用祂的靈。人不能用耳朵聽顏色，也不能用眼睛看音樂。我們需要用對的器官來接受對的實體。 這就是為甚麼我們不能用物質的方式來敬拜神，而必須用我們的靈來敬拜祂。運用我們的靈的方法，乃是藉著呼求主耶穌的名來禱告。(羅十12~13。)我們若開口，心開，並向神禱告，我們的靈就能接觸祂。這樣，神對我們就是真實的。 神對人終極的計劃是要人彰顯神。彰顯神的路就是被神充滿。如果我們向祂禱告並接受祂，神就會進到我們裏面並充滿我們。祂不再是我們身外客觀的神，而是我們裏面主觀的神。祂要用祂自己充滿我們，並改變我們的全人。 作基督徒不是僅僅相信一些教條，或學得一些教訓。作基督徒是認識神，敬拜祂，並被祂充滿以彰顯祂。 （取材自 臺灣福音書房 《 有神 》） 你可以這樣禱告：主耶穌，你是靈，我要認識你，要敬拜你，就必須在靈裡；我的靈是我接觸你正確的器官。主阿，叫我不試著用我的頭腦或心思來領會你，乃是要藉著開我的口，把心打開，在靈裡向你禱告，這樣你對我就會是真實的。哦，主耶穌，我要藉著呼求你的名，在靈和真實裡敬拜你！

  成為得勝者的途徑 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。（ 啟示錄二7 。）   信息選讀： 在啟示錄二、三章裏，對得勝者的呼召向七個召會重複了七次。（二7，11，17，26～29，三5～6，12～13，21～22。）主今天仍然發出這樣的呼召。當我們來到聖經末了一卷書時，我們聽見主向得勝者發出的呼召。我們若沒有膽量說我們就是得勝者，我們就應當說，『我要作個得勝者！』我們乃是在得勝者時代的人。我們願意有活力，乃是我們答應主在這個世代的呼召。主在這個時候比任何時候更需要得勝者。世代越黑暗，主越要呼召祂的得勝者。   現在我們要來看有活力的途徑。 一、雖然我們是不潔、邪惡的罪人，但神憐恤我們，並且揀選我們。當我們想到神對我們的憐恤，並思想主救我們的愛，我們就 藉著悔改的禱告，激起對主起初的愛。 這會使我們有活力。   二、在我們悔改的禱告中，我們必須徹底的承認我們的失敗、錯誤、惡行、過犯、過失等。   三、我們必須與主並與有心尋求的聖徒，有親近、親密且徹底的交通。 只與主有交通是不彀的，我們也必須與聖徒有交通。我們必須得著能一同勞苦的同伴。按照聖經裏的榜樣，但以理有三個同伴。（但一6。）要求主引導你到一個人那裏，使這個人成為你交通的同伴。你一旦有活力了，就會有深的感覺，你需要同伴。然後你必須跟從主的引導，去得著一些人加入你而成為一排。   四、你得著交通的同伴之後，就必須學習帶頭將自己重新奉獻給主 。 你可能曾經將自己奉獻給主，但你還需要更新的奉獻。首先，你要把你的身體獻給主。接著，你的心思應當更新，不模倣這世代。（羅十二2。）我們的身體必須獻給主，我們的心思必須被主接管、更新，我們的靈必須火熱。這包括了我們的全人—身體、魂、和靈。我們必須是被主完全得著並佔有的人。我們應當殷勤不懶惰，要靈裏火熱服事主。（羅十二11。）這樣，我們就會有活力。   五、在召會生活中作得勝者。 今天在我們面前有兩條路。我們可以選擇有活力，也可以選擇不要有活力。我把這兩條路擺在我們面前。我們要走那一條路？我們要有活力麼？我們必須立志。在士師記五章十五節底波拉說，『在流便的軍中有心中定大志的。』我們必須立志作得勝者，就是有活力的人。得勝者要勝過一切頂替基督，或反對基督的事物。在聖...

  舊約─在人不能；新約─在神凡事都能 耶穌看著他們說，在人這是不能的，在神凡事都能。 （ 馬太福音十九26 ） 信息選讀： 我們曾否想過一個問題，在舊約裏，神要人孝敬父母，神要人聖潔，神要人愛祂等；神把那些律法賜下，是要人干犯，還是要人遵守？所有認識聖經的人都知道，神的律法人是沒法子遵守的。既是這樣，為甚麼神還把律法降下？這裏有一個講究，就是因為人不認識自己，所以神要給人一個厲害的要求， 好叫人能認識自己。 意思是，說你病重需要休息，你還不服氣，只好給你去葡萄園作作看，好叫你能知道自己的實況。 舊約的律法只有一個用處，就是要 證明人不行。 那麼新約呢？ 新約的命令和律法，都是證明神能－在人不能，在神凡事都能。 在人不能，這是律法；在神凡事都能，這是 恩典 。請記得， 舊約的命令都是證明人不能，新約的命令都是證明神能。所有的講究，都在神身上 。 舊約是律法，人憑著自己無法遵守； 新約不僅是命令，乃是先讓人得著神的生命，這生命就是基督自己，進到人裏面，供應神在人裏面的要求。 在新約裏，神有多少要求，神在人裏面就有多少供應；但在舊約裏，神有多少要求，就證明人有多少不能。 在新約時代，甚麼時候我們碰著神， 和神有交通 ，我們所不能的就都變成能了，我們 所不行的都變成行了 。 有個妻子覺得該向丈夫認罪，但又覺得非常難，因為她是『作王』的妻子。有一天，她覺得自己有罪，應該向丈夫認罪；但她遇到幾個難處。首先，她沒有這個力量；其次，她怕丟臉；第三，從前是她欺負丈夫，現在要向丈夫認罪，恐怕以後丈夫要反過來欺負她。這樣的基督徒，是典型的基督徒。我們總該相信神，相信主； 祂絕不會虧待我們。 若我們覺得虧欠了丈夫，就該向丈夫認罪；自己承認不來，就得把自己交在主面前。 後果主絕對會負責，我們無須擔心或懷疑。主的恩典是奇妙的，許多我們作不到的， 經過禱告，將自己奉獻給主，交在主的恩手中 ，過不多久，從我裏面就會有一股莫名的力量，催促我們去認罪。 也許話還沒有說出來，我們的眼淚就流出來了，但我們一點不覺得羞恥，只覺得滿了神，滿了能力。或者因此，接受我們認罪的一方，也要藉此蒙恩得救了。 一個人得救後， 要承認罪、對付罪、對付良心、並將自己奉獻給主 。這四點，憑我們自己，是一點也作不來。然而，我們是不是就停在這裏？若是停在這裏，這都是律法。我們不當停在這裏， 倒要帶著我們的不能、我們的不行...

[信仰Know How] 有神 聖經是世上一本獨特的書。它涵蓋的頭一個主題是神。神是聖經的主要題目。聖經的頭一節說，『起初神創造天地。』科學家探索我們的宇宙，已有漫長的時日。他們在研究中發現，我們的宇宙是個有次有序，精心設計的系統。在考慮聖經對神如何說以前，我們可以先看宇宙為神說出了什麼。 神藉宇宙的宣告 抬頭望望你頭上的天空。天文學家估計，在我們的銀河系中有上千億的星球，在宇宙中有上億的銀河系。我們所看到的每一顆星，代表宇宙中的一個太陽系。我們的太陽系以太陽為中心，有九個行星，以順時鐘方向繞太陽旋轉。其中一個行星－地球，以時速六萬七千哩之勢，在太空中奔馳，而以三百六十五天繞太陽一周。想到火車的時速是它的千分之一，還常常誤點，這無疑是驚人的事實。另外，月球繞地球旋轉也有其軌道和週期。地球的自轉及地軸二十三度半的傾斜，帶來一天二十四小時，一年四季，及多種不同的氣候。太陽、月球、地球的轉動使我們有了美妙的曆法。 太陽、月球、地球彼此的距離，為生命提供了絕佳的生存環境。假如地球和太陽的距離縮短或拉長百分之十，其上所有的生物不是被曬死，就是被凍僵。月球和地球的距離假若是五萬哩，而不是二十三萬哩，地球上所有海洋的水就會被月球表面將成一片汪洋，山嶺也都要被淹沒。太陽、月亮、地球精準的距離及轉動，指明有一個奇妙的設計。這些只是我們頭上千萬星體中一小部分的運動。展現在寰宇間這樣一個奇妙的事實，有力的證明創造主的存在。 因果律告訴我們，每個現象的發生必有其因。一只精準的錶必出自一個錶匠之手。一幢房屋若壯麗的立於山丘上，那必是一個建築師的傑作。一座花園若修理整齊，圍了籬笆，表明必有一個園丁在看管照料。同樣，這宇宙背後明顯的設計，說出有一位創造主，創造這些顯於我們跟前的事物。 物理學有一個熱力學第二定律，說到任何物理系統若任其自然，必然漸漸衰敗，變得混亂。然而，宇宙中所運作的一切過程，特別是在地球上的，依舊維恃高度的組織性。這樣的次序設計，若說是從無而有，顯然違背上述的物理定律。曾任基輔（Kiev） 物理研究所核子物理部主任的 達生科博士 （Dr. Boris P. Dotsenko） 是在無神主義下受的教育。他曾著述關於與第二定律牴觸之地球生物的現況： 『我殫精竭慮思索這事，突然間我裡面亮起來了！一定有個有力的組織力量，對抗自然界這瓦解的傾向，叫這宇宙受控制，有次序。這力量必定不是物質...