水深之處筆記

  為何喜樂的心是良藥 『喜樂的心乃是良藥』，是聖經中一句有名的話，但您是否知道，根據醫學研究，這句話不僅是一句勸勉的話，更是一句千真萬確、符合科學證據的話！ 東方人很早就注意到心理影響生理的現象，所以在中醫的處方中有許多是『身心兼顧』的。而近代西方醫學也發現許多病是『心身症』，例如：偏頭痛、心肌梗塞、胃潰瘍、腸躁症等。每當情緒惡化時，病情也加重；加上現代社會步調快速，壓力大、緊張、焦慮，失眠的人比比皆是。   近來醫學在腦神經方面的研究有長足的進步，逐漸解開大腦的神祕面紗。研究發現，大腦中除了數以億計的神經纖維彼此縱橫交錯外，神經纖維與神經纖維之間，更藉著十分複雜精密的神經傳導物質，彼此聯絡訊息。這些神經傳導物質在大腦中扮演十分重要的角色；多巴氨負責管理動作協調及思考運作，少了會得帕金森氏症，多了會得精神分裂症；腦內嗎啡有止痛及安定情緒的效果；而腦內也有正腎上腺素及血清氨素的荷爾蒙，若缺乏會得憂鬱症。   此外，在大腦中有一個組織叫做 杏仁核 ，它是推測中的情緒中樞，因為實驗的動物或腦傷病人在被切除杏仁核後，都會變得情緒呆板而無變化。在大腦中另有一個組織叫腦下垂體，它是全身的內分泌總管；在它上面，又有一個組織叫做下視丘，它是全身自律神經的中樞，體溫、飢餓或飽足中樞等都是由它控制；而它和杏仁核及腦下垂體間，都有著神經高速公路聯繫著。所以，當人肚子餓的時候會情緒不好，而當人生氣的時候，因血中腎上腺素分泌增加而血壓上升。可見身體和心理（情緒）是互相影響的。   由上可知，透過腦神經彼此間的作用，以及腦中各種神經傳導物質的作用，就將我們的身體和心理作用成一個整體，彼此是不能分割的。在臨床上，醫生們也嘗試運用一些藥物來改善一些情緒障礙。   然而，早在四千多年前，所羅門王就發現這個事實：『喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾』（ 箴言十七 22 ）。當我們的心一直是平安喜樂的，透過腦神經及腦內各種神經傳導物質的作用，就能使身體處在一個和諧舒適的光景中，而『百病不侵』，甚或『不藥而癒』。但問題就在為何我們常求喜樂的心而不可得？難道我們的一生就這樣憂憂愁愁、悲悲慘慘？還是有甚麼拯救能使我們能免去這樣的結局？   約翰福音三章十六節 說：『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給我們，叫...

  我們若在祂死的樣式裏與祂聯合生長，也必要在祂復活的樣式裏與祂聯合生長。（羅馬書六 5 ）   信息選讀： 基督是神穿上了肉體。祂就是神、人二者調在一起的一位，神的一切都居住在祂裏面，人的一切都掛在祂身上。神而人者的基督，有一天，到十字架上受死，祂在十字架上所釘死的，乃是祂穿著的肉體，也就是祂所穿的這人。基督這一個死，解決了祂所穿著的肉體，使在祂裏面那神的生命，榮耀的生命，釋放了出來。基督在十字架上的死，一面解決了人這一面所有的難處，將人身上那些屬乎人的，成為難處的，都解決了；另一面，更將祂裏面的神釋放出來，把那些屬乎神，屬乎靈的，統統釋放出來。基督的死就是把屬人的統統解決了，基督的復活就是把屬神的統統釋放出來。屬人的解決了，屬神的釋放出來，這叫作基督的死和基督的復活。   基督復活後，成為那靈；祂作為靈是無所不在的。只要任何人求告祂，相信祂，祂的生命就會進到人裏面。祂這靈進到人裏面，也住在人裏面，人裏面馬上有了祂，有了祂的生命，並且與祂聯結成為一靈。這時，祂的死就是那人的死，祂的復活就是那人的復活；因為那人已經與祂聯結。   羅馬六章五節說，我們在祂死的形狀上與他聯合生長；祂的死解決了我們人的成分，我們的驕傲、脾氣、天然、肉體；祂的死專一的解決了所有出乎人的東西。所謂神的救恩，就是告訴我們，我們這人已在十字架上解決了。這實在是天地間的一件大事。普天之下，沒有一個方法能解決一個人的問題，比死解決得更徹底。什麼都不能解決的，一死就解決了。   我們都有這樣的經歷，發脾氣後都很懊惱，巴不得能快快解決脾氣的問題。事實上，解決脾氣最好的路就是死；只要一死，就不再會發脾氣。要作不發脾氣的丈夫或妻子，只有死。孔子不能幫助我們，蘇格拉底不能幫助我們，王陽明也不能幫助我們，最好的解決之道，就是死。無論是家庭裏的夫妻問題、孩子問題、或公司裏的同事問題，我們一切問題的解決方法只有死；死，一切就了了，就什麼麻煩也沒有。死是一個大釋放，死是最好的解決之法。   主耶穌的死和祂的復活，乃是一個完整的救恩。神所給我們的救恩就是基督加上祂的死，再加上祂的復活。我這個人是已經與神的兒子同釘十字架，已經在基督裏被解決，過去了。我的壞解決了，我的好也解決了，我這一個人在基督的死裏結束了。 ...