水深之處筆記

  創世記 第 1 章 壹.神的創造　一1～二25 一.神的心願和目的　一1～二3 1.神原初的創造　一1 1起初神創造諸天與地， 2.審判與敗壞　一2上 2而地變為荒廢空虛，淵面黑暗。 (3.神的恢復和進一步的創造　一2下～二3 a.第一日，靈來了，話來了，光來了　一2下～5) 1章2節上 註1 神創造的地有美好的秩序。（伯三八4∼7，賽四五18。）這裏的『而』和下文的『變為』指明發生了一些事，使神的創造變為『荒廢空虛。』這劇烈的變動，是神在撒但背叛後，對亞當以前的宇宙所施的審判。這審判執行於撒但、以及參與撒但背叛的天使、和亞當以前地上的活類，也執行於諸天和地的本身。(見賽十四12∼15與註，結二八12∼19與註。) 1章2節上 註2 在舊約裏，每當『荒廢』和『空虛』用在一起，都是指神審判的結果。（參耶四23，賽二四1，三四11。）淵面黑暗也是神審判的記號。（參出十21∼22，啟十六10。） 1章2節上 註3 淵，即深水。在聖經中，水象徵生命（約四10，14，七38，啟二二1）或死亡。（七17∼24，出十四21∼30，約三5，羅六3。）這裏的水表徵死亡。神對亞當以前的宇宙施行審判，結果全地都被深水覆蓋，表徵全地都被死亡充滿，也在死亡之下。見可一23註1，提前四1註6，啟二一1註3。 【萬惡的源頭是怎麼生成的？】撒但Satan的來源與背叛 聖經故事｜【 人和兩棵樹 】水深之處 耶和華神在東方的伊甸栽植了一個園子，把所塑造的人安放在那裏。耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。（創二8~9 ） 耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，17只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。（創二16） 起初神創造諸天與地，而地變為荒廢空虛，淵面黑暗。於是神恢復，並進一步的創造。從第一日到第六日，祂創造了光、植物、水中的魚、空中的鳥、牲畜、爬物、走獸…。最後才造了人，就是亞當和夏娃，將他們放在精心設計的伊甸園裏。第七日，神滿足安息了。伊甸園裏有各樣的樹，悅人的眼目，作人的食物，其中有一棵樹是最重要且最中心的，叫作生命樹。旁邊，還有一棵善惡知識樹。這兩棵樹上都結著果實，好作食物，但兩種果實吃下去結果卻大不相同。 這天神對亞當說：「園中各樣樹上的果子你都可以隨意吃，但是不可吃善惡知識樹上的果子，吃的那一

哥林多後書 第 四 章 4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裡面的人卻日日在更新。 4:17 因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。 4:18 我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。 人生存的真正意義和價值否定進化論 神創造人與創造地上其它萬物非常不同，神是以獨特的方式來創造人。神造萬物的時候，都是憑著他 權能的話 ，他說有就有，命立就立。但在造人的時候，則是經過一個過程，先有一個 神格裡的會議 ，再有一個創造的過程，最後有神對人的祝福和吩咐。此外，神造萬物的時候，都說萬物要各從其類；唯獨造人的時候，卻沒有說人要從「人類」。神乃是按著他自己的形像造人。換句話說， 人乃是從「神類」 。 一、人有神的形像 在 創世記一章二十六節 ，「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的 樣式 造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切爬物。」由此可見，人是照著神的形像被造的。人有神的形像。人和動物是完全不同的，人的地位非常尊高，人是像神的。人不是像動物，像猴子， 人乃是像神的 。 神的形像就是神內裡的所是 。神是愛，神是光，神是聖，神是義。人乃是照著神這些內裡的所是，就是愛、光、聖、義這些屬性創造的。因此，凡人皆有合乎神性情之「善性」，如真、善、美、智、仁、勇等美德。此外，人也被賦予神聖的權柄，就是代表神管理地上的萬物和全地。   二、人有靈，為要接觸、接受並盛裝神 神造人的方式也非常獨特，神先用地上的塵土來造人物質的身體，然後把生命之氣吹到人的裡面，他就成了活的魂（ 創二7 ）。那吹到人裡面的「生命之氣」就成了人裡面的「靈」。因為這裡「生命之氣」的希伯來字與 箴言二十章二十七節 人的「靈」乃是同一個字。因此，人是神用兩種元素所造的。一是地上的塵土，塑造成了人物質的身體，另一是出自神的生命之氣，成了人裡面的靈。這兩者結合在一起，就產生出人的魂。因此，人是有靈、魂、體三部分的人。最外面是人物質的身體，最裡面是人的靈，中間是人的魂。地上所有其它的動物都沒有這從神來的「生命之氣」，都沒有「靈」。人乃是萬物之靈。 人的這個靈是有特別用處的，就是要尋求神、接觸神、接受神並盛裝神。 因為人有靈，人就會尋求神並敬拜神。所以， 不論人的文明程度如何，總是要敬拜神 。猴子和

 在最上好的時間，作最有價值的事，擁有最對的選擇 人都是活在時間裡， 主給每一個人的時間，都只有二十四小時。 無論你是總經理、還是員工、還是清道夫，都是二十四小時， 無論你有一個孩子或五個孩子，都是二十四小時， 也許財富不同、智力不同，但時間都是一樣的。 即使是神成為人，祂在地上時，一天也只有二十四小時。   神成為人，名叫耶穌，祂只活了三十三年半， 但祂的時間一點都沒有浪費。 那一天該做什麼，該在那一天被釘在十字架上，都是照著時間表，沒有一點出錯。   聖經告訴我們 ：「要贖回光陰，因為日子邪惡。」 時間很容易就過去了，有些機會真的要抓住。 但我們需要先有一個認識： 時間的創造者是神。 是祂先給我們氣息與生命，才有時間， 所以我們若沒有神，時間對我們就沒有意義。   許多人做事最講究效率，認為沒有效率就是浪費時間。 但對基督徒而言，不是能夠處理很多事情，才叫會利用時間， 而是要先問問主的意思。 因為主是時間的創造者，是最智慧的那一位。 在許多事上，我們以為自己有智慧，但到頭來空忙一場， 但惟有這位在我們裡面的基督，才是真正智慧的源頭。   箴言九章十節 說：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」 有主的人，會讓神成為他一天的開始， 為此更多的親近神，或者唱詩、或者禱告，求神向我們說話。 惟有在主的引導之下，我們才能最適合的應用時間，使所經過的時間能成為最有價值的。 時間是最寶貴的，因為時間過了就倒不回來， 所以應該儘量抓住時間，好去作最有價值的事。   最寶貴的時間，就是向神禱告的時間， 但是這樣的時間，很容易被偷走。 每當我們有其他的事，常常就把這段時間，拿去作別的事情，好提高我們做事的「效率」。 但一失去禱告的時間，我們就很容易疲累、失去方向、甚至枯乾，這是因為沒有神的同在。   主曾對他的門徒說：「常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」 我們的一生可能很忙，什麼事都作，但是主說，你們不常有我。 這一生可能主的同在不多、主的顯現不多、主的說話不多， 是因為 我們與禱告的時間，被許多事情偷走了， 叫我們聽不見主的聲音，也就失去神的同在。   所以在時間的應用上，我們應該多問問我們親愛的主， 好叫我們的年歲在神、在人面前都是有價值的。 我們應該學 摩西的禱告 ： 「主，求你教導我該怎樣數算我的日子，好叫我得著智慧的心。」 (編寫自林天德弟兄的信息)