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【基督徒的七種武器】水深之處

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第十二篇  恩賜的賜與者與神軍裝的構成成分   弗4:7 但恩典賜給我們各人,是照著基督恩賜的度量。  弗4:8 所以經上說,『祂既升上高處,就擄掠了那些被擄的,將恩賜賜給人。』  弗4:9 (若非祂也曾降到地的低下之處,『祂升上』是甚麼意思?  弗4:10 那降下的,也是那升上,遠超諸天之上,為要充滿萬有的。)  弗4:11 祂所賜的,有些是使徒,有些是申言者,有些是傳福音者,有些是牧人和教師,  弗4:12 為要成全聖徒,目的是為著職事的工作,為著建造基督的身體,  弗4:13 直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一,達到了長成的人,達到了基 督豐滿之身材的度量,  弗4:14 使我們不再作小孩子,為波浪漂來漂去,並為一切教訓之風所搖蕩,這教訓是在於人的欺 騙手法,在於將人引入錯謬系統的詭詐作為;  弗4:15 惟在愛裏持守著真實,我們就得以在一切事上長到祂,就是元首基督裏面;  弗4:16 本於祂,全身藉著每一豐富供應的節,並藉著每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在 一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛裏把自己建造起來。 晨晨復興,日日得勝 基督徒的七種武器 武器是為了保護自己,還有自己必須守護的人事物,以及必須守護的價值。 所以每個人都有武器,基督徒也不例外,只不過基督徒的武器,不是提供信徒個別的作戰,乃是組成一支軍隊,為著神在地上的權益爭戰。   在現代的軍隊中,沒有一個士兵會單獨作戰,脫離軍隊是非常危險的。 撒但的策略,就是要把你從神的軍隊裏孤立出來。 但只要你留在軍隊裏,你就能得到必要的武器供備,天天打勝仗。 這一整套武器,啟示在以弗所六章10至18節,說到信徒要穿戴神全副的軍裝:   「末了的話,你們要在主裡,靠著祂力量的權能,得著加力。   要穿戴神全副的軍裝,使你們能以站住,抵擋魔鬼的詭計,......所以要拿起神全副的軍裝,使你們在邪惡的日子能以抵擋,並且作成了一切,還能站立得住。   所以要站住,用真理束你們的腰,   穿上義的胸甲,   且以和平福音的穩固根基,當作鞋穿在腳上;   此外,拿起信的盾牌,藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。 ...

【星空夜語】每早晨主的憐恤都是新的(2/19)

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【 星空夜語 】每早晨主的憐恤都是新的 每天我們都寶貴一些神以外的事物。我們有偶像,但神有憐恤。我們是邪惡的,但神是憐恤的。我們不至消滅,是出於祂的慈愛。若不是因著神的憐恤,祂早已放棄我們了。但祂沒有放棄我們,因祂的憐恤每天都繼續更新。 耶利米哀歌 第 三 章 3:22   我們不至消滅,是出於耶和華的慈愛,因祂的憐恤不至斷絕; 3:23 每早晨這些都是新的;你的信實,極其廣大。 3:24 我的魂說,耶和華是我的分;因此,我要仰望祂。 3:25  等候耶和華,心裏尋求祂的,耶和華必善待他。

在愛裡行事為人

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  有一天,路卡斯在公園裡玩耍時,發現地上有一顆閃亮的硬幣。他興奮地撿起來,心想:「哇,這可以買我最喜歡的糖果!」   正當他要放進口袋時,遠處傳來一個小弟弟焦急的聲音:「我的零錢呢?剛剛還在口袋裡的……」   路卡斯低頭看著手中的硬幣,心裡開始掙扎。這時,他想起爸爸曾溫柔地告訴他:「誠實是一種美好的品格,我們不只是因為規則而誠實,而是因為我們愛天父,不願做讓天父憂傷的事。」 想到這裡,路卡斯跑向小弟弟,伸出手:「你是不是掉了這個?」小弟弟眼裡閃過驚喜,連忙點頭:「對!謝謝你!」   路卡斯看著小弟弟開心的樣子,心裡也覺得踏實又快樂。他知道,自己不只是歸還了一枚硬幣,而是因為愛天父,不願讓他失望,所以選擇了作讓天父喜悅的事。 🌿你可以這樣禱告:「哦!主耶穌!使我能在愛裡行事為人,就是 在與你親密的關係裏行事為人 ,因著親密的活在你溫柔的愛,使我總是能顧到父的感覺,不作任何使父不喜悅的事,不使祂的心擔憂!」 📖「也要在愛裡行事為人,正如基督愛我們,為我們捨了自己,作供物和祭物獻與神,成為馨香之氣。」 弗5:2 主阿我愛你(補充本327首) 從 以弗所書  看 '在愛裏' 這辭句出現六次的意義  神的兒女在愛和光中行事為人

要孝敬父母,使你亨通,在世長壽

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 要孝敬父母 ,使你亨通,在世長壽 每當這個時候(清明節),常有朋友問,你們信耶穌的人,不拿香拜拜,這樣不是很不孝順嗎?連最基本做人的道理都不懂,不知慎終追遠,飲水思源,難怪人家說你們「死沒人哭」。 以上的說法,常是基督信仰給人的刻板印象與誤解。 事實上,舊約聖經中著名的十誡,特別提到孝敬父母。 『當孝敬父母,使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。』 這條誡命被列在第一組,含示了一件事,父母是生命的源頭,而孝敬父母就是尊重我們的源頭,這源頭至終乃是神自己。 既然聖經和國人都講究孝敬父母,敬重先祖,如此,衝突點何在呢? 「祭祖」與「記祖」,一個是方式,另一個是態度。 一般人祭拜祖先的主因有二方面。 第一,是基於對於未知之事的害怕或迷信,認為人死了可能變成鬼來害人,或變成神來保佑人,或能為著死人賺取功績等。 其實按著聖經,人是人,鬼是鬼;是不同類的。約伯記七章說:『雲彩消散而去,照 樣,人下陰間也不再上來。他不再回自己的家,他本地也不再認識他。』 這表示人死後到陰間去,並不會成為鬼再回到人間,當然更不會在人間有任何的活動。人死後下到陰間就不再上來,不會變鬼來害人,也不會變神來幫助人,毋須拜死去的人。 第二,是為了對祖先表示「孝敬」。中國人重孝道,講求慎終追遠,表現於行動上的便是祭拜祖先。關於這點,在前面段落已經談過。這個態度是可取的,但方式不該堅持如此。 真正的慎終追遠,應該是父母還在的時候,我們該好好尊重並對待他們, 『在主裡』孝敬奉養他們 ,並帶他們接受福音,得著永遠的生命。這對親友、先祖、父母,才是真正的孝順和祝福! 基礎造就聚會信息綱要

【星空夜語】牧養我們心思、情感、意志的神

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【 星空夜語 】牧養我們心思、情感、意志的神 彼得前書 第 二 章 2:25 你們好像羊走迷了路,如今卻歸到你們魂的牧人和監督了。 在我們的經歷中,我們不知道要指引我們的意念何去何從。這指明我們的 心思 需要主耶穌作牧人。祂牧養的結果,就使我們的心思受指引,擺在正路上。我們的 情感 是複雜的,容易受攪擾。所以,我們需要主耶穌在我們的情感裡牧養我們。祂的牧養安慰我們的情感。我們的 意志 也需要主的牧養。我們人常常發覺很難作正確的決定,有時候最難為的事就是作決定。 25 你們好像 a 羊走迷了路,如今卻 1 歸到你們 2  b 魂的 3  c 牧人和 d 監督了。 註 1 或,轉回。 註 2 我們的魂是我們內裡的所是-真人位。主是我們靈魂的牧人和監督,藉著顧到我們裡面各部分的益處,並監督我們真人位的光景,而照其需要牧養我們。 註 3 基督在木頭上受死,乃是作我們的救贖主(24),現今祂在復活的生命裡,在我們裡面乃是作我們魂的牧人和監督,因此祂能指引我們,並以生命供應我們,使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳踪行(21)。

補充本455【單純的信託】青職排 20240105

補充本455 【單純的信託】 一 為這一天,我獻感謝, 全人再次交託,與主聯結; 祂是生命活水,使我滿足歡暢, 從我靈裡向外流淌,將我溢漫且從我顯彰。 二 無須憂慮,無須懷疑, 惟尋求祂的國和祂的義; 每天都有需要,凡事向祂述說, 祂賜平安深且廣闊,時時保守使我永穩妥。 三 常常喜樂,不住禱告, 凡事謝恩,無何比這更美好; 主是永活源頭,作我一切供應, 凡我交託在祂手中,祂能保全一直到路終。

【星空夜語】法老的擊打,乃是在神的主宰之下

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【 星空夜語 】法老的擊打,乃是在神的主宰之下 實在說,以色列人出埃及,就是神擊打法老而有的結果。這就是人經過許多遭遇之後,纔回轉歸向神的緣故。感謝神,祂的手改變我們的環境。神和撒但爭戰,釋放我們脫離撒但的霸佔,拯救我們脫離撒但所加給我們的苦工。 出埃及記 第 五 章 5:8 他們素常作磚的數量,你們仍舊向他們要,一點不可減少;因為他們是懶惰的,所以呼求說,讓我們去獻祭給我們的神。 5:9 你們要把更重的工加在這些人身上,叫他們作工,不去注意虛謊的言語。