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蒙頭雖是小事情,郤是大見證

 蒙頭雖是小事情,郤是大見證 一對夫婦,要準備南下,丈夫開車很慢,總是迷糊下錯交流道,白花油,太太常常受不了他,這次,太太說,換他開,他先生就不吭聲的坐在他副座。  一位姊妹為了服事全台姊妹集調的名牌,打電話到某個召會,平日是無人的,因為沒有人住在會所裏,就打個電話,給參加集調的某姊妹,問他,是否可以把他們會所參加的姊妹們的名牌寄到他家,再由他轉交給大家,他就回應說:等一下,他去問他的弟兄,等了一會兒,他回應說,弟兄說可以,在這個姊妹身上看到順服與蒙頭的美麗。  他一點都不出頭,反而凡事問他的弟兄,真是個好榜樣,其實,在這樣的小事上,我們是不是常常可以自己作主呢?但這姊妹沒有,反而在蒙頭的地位上來服事。  女人蒙頭,就是她服權柄的表示,照神的安排,男人作頭,女人順服,女人該以男人為頭,而順服男人,這不是男女平等不平等的問題,乃是一個男女在神面前的功用問題。  神當初造好了天地,設立了一個天使長,就是基路伯,管理當時的宇宙,這天使長因着驕傲,想要高舉自己,就背叛了神,變成撒但,一部分天使也跟隨他造反,所以神就造人,要人服祂的權柄,彰顯祂的榮耀。  撒但知道,就引誘人,叫人背叛神,在伊甸園裏就是夏娃不蒙頭,出頭了,導致全宇宙的人們,落在罪裏,如今,我們應該承認神是頭,讓祂作頭,服祂的權柄,所以我們蒙頭,一面是榮耀神,一面羞辱撒但和他的天使。  蒙頭雖是小事情,郤是大見證,朋友們,上面所提的二對夫婦,我們常是那一個呢?是吵着作頭呢?還是彼此相愛的順服裏的甜美家庭,願主恩待我們,學習順服的功課。男人是女人的頭,而 基督是我們家的頭,我們家的主 。凡事讓主來作頭,阿們。 《哥林多前书生命读经》第五十三篇 对付蒙头 哥林多前书 第十一章 【新约圣经导读】哥林多前书第十一章 林前第十一章 示範線上收聽 一至十章所對付的前六個難處,可視為一組,是關於為人生活範圍裡的事。十一至十六章所對付的後五個難處,為另一組,是關於神行政範圍裡的事。第一是關於基督與神在神聖行政裡的作頭問題。在弗一 22~23,基督乃是向著祂的身體,召會,作萬有的頭。這裡基督作各人的頭,是關於個人的。基督是團體身體(召會)的頭,(弗五 23,)也是個別信徒的頭;祂是我們各人直接的頭。使徒對付哥林多人在神行政上的難處時,首先關切的是基督與神的作頭問題。 蒙頭與神的作頭、神的權柄有密切的關聯。天使長及其屬下背叛神的作頭

撒但背叛,神的恢復和進一步的創造,人墮落

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  創世記 第 1 章 壹.神的創造 一1~二25 一.神的心願和目的 一1~二3 1.神原初的創造 一1 1起初神創造諸天與地, 2.審判與敗壞 一2上 2而地變為荒廢空虛,淵面黑暗。 (3.神的恢復和進一步的創造 一2下~二3 a.第一日,靈來了,話來了,光來了 一2下~5) 1章2節上 註1 神創造的地有美好的秩序。(伯三八4∼7,賽四五18。)這裏的『而』和下文的『變為』指明發生了一些事,使神的創造變為『荒廢空虛。』這劇烈的變動,是神在撒但背叛後,對亞當以前的宇宙所施的審判。這審判執行於撒但、以及參與撒但背叛的天使、和亞當以前地上的活類,也執行於諸天和地的本身。(見賽十四12∼15與註,結二八12∼19與註。) 1章2節上 註2 在舊約裏,每當『荒廢』和『空虛』用在一起,都是指神審判的結果。(參耶四23,賽二四1,三四11。)淵面黑暗也是神審判的記號。(參出十21∼22,啟十六10。) 1章2節上 註3 淵,即深水。在聖經中,水象徵生命(約四10,14,七38,啟二二1)或死亡。(七17∼24,出十四21∼30,約三5,羅六3。)這裏的水表徵死亡。神對亞當以前的宇宙施行審判,結果全地都被深水覆蓋,表徵全地都被死亡充滿,也在死亡之下。見可一23註1,提前四1註6,啟二一1註3。 【萬惡的源頭是怎麼生成的?】撒但Satan的來源與背叛 聖經故事|【 人和兩棵樹 】水深之處 耶和華神在東方的伊甸栽植了一個園子,把所塑造的人安放在那裏。耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,也好作食物;園子當中有生命樹,還有善惡知識樹。(創二8~9 ) 耶和華神吩咐那人說,園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫,17只是善惡知識樹上的果子,你不可喫,因為你喫的日子必定死。(創二16) 起初神創造諸天與地,而地變為荒廢空虛,淵面黑暗。於是神恢復,並進一步的創造。從第一日到第六日,祂創造了光、植物、水中的魚、空中的鳥、牲畜、爬物、走獸…。最後才造了人,就是亞當和夏娃,將他們放在精心設計的伊甸園裏。第七日,神滿足安息了。伊甸園裏有各樣的樹,悅人的眼目,作人的食物,其中有一棵樹是最重要且最中心的,叫作生命樹。旁邊,還有一棵善惡知識樹。這兩棵樹上都結著果實,好作食物,但兩種果實吃下去結果卻大不相同。 這天神對亞當說:「園中各樣樹上的果子你都可以隨意吃,但是不可吃善惡知識樹上的果子,吃的那一

[起初神創造#4] 人生存的真正意義和價值否定進化論

哥林多後書 第 四 章 4:16 所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裡面的人卻日日在更新。 4:17 因為我們這短暫輕微的苦楚,要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。 4:18 我們原不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因為所見的是暫時的,所不見的纔是永遠的。 人生存的真正意義和價值否定進化論 神創造人與創造地上其它萬物非常不同,神是以獨特的方式來創造人。神造萬物的時候,都是憑著他 權能的話 ,他說有就有,命立就立。但在造人的時候,則是經過一個過程,先有一個 神格裡的會議 ,再有一個創造的過程,最後有神對人的祝福和吩咐。此外,神造萬物的時候,都說萬物要各從其類;唯獨造人的時候,卻沒有說人要從「人類」。神乃是按著他自己的形像造人。換句話說, 人乃是從「神類」 。 一、人有神的形像 在 創世記一章二十六節 ,「神說,我們要照著我們的形像,按著我們的 樣式 造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切爬物。」由此可見,人是照著神的形像被造的。人有神的形像。人和動物是完全不同的,人的地位非常尊高,人是像神的。人不是像動物,像猴子, 人乃是像神的 。 神的形像就是神內裡的所是 。神是愛,神是光,神是聖,神是義。人乃是照著神這些內裡的所是,就是愛、光、聖、義這些屬性創造的。因此,凡人皆有合乎神性情之「善性」,如真、善、美、智、仁、勇等美德。此外,人也被賦予神聖的權柄,就是代表神管理地上的萬物和全地。   二、人有靈,為要接觸、接受並盛裝神 神造人的方式也非常獨特,神先用地上的塵土來造人物質的身體,然後把生命之氣吹到人的裡面,他就成了活的魂( 創二7 )。那吹到人裡面的「生命之氣」就成了人裡面的「靈」。因為這裡「生命之氣」的希伯來字與 箴言二十章二十七節 人的「靈」乃是同一個字。因此,人是神用兩種元素所造的。一是地上的塵土,塑造成了人物質的身體,另一是出自神的生命之氣,成了人裡面的靈。這兩者結合在一起,就產生出人的魂。因此,人是有靈、魂、體三部分的人。最外面是人物質的身體,最裡面是人的靈,中間是人的魂。地上所有其它的動物都沒有這從神來的「生命之氣」,都沒有「靈」。人乃是萬物之靈。 人的這個靈是有特別用處的,就是要尋求神、接觸神、接受神並盛裝神。 因為人有靈,人就會尋求神並敬拜神。所以, 不論人的文明程度如何,總是要敬拜神 。猴子和

敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明

 在最上好的時間,作最有價值的事,擁有最對的選擇 人都是活在時間裡, 主給每一個人的時間,都只有二十四小時。 無論你是總經理、還是員工、還是清道夫,都是二十四小時, 無論你有一個孩子或五個孩子,都是二十四小時, 也許財富不同、智力不同,但時間都是一樣的。 即使是神成為人,祂在地上時,一天也只有二十四小時。   神成為人,名叫耶穌,祂只活了三十三年半, 但祂的時間一點都沒有浪費。 那一天該做什麼,該在那一天被釘在十字架上,都是照著時間表,沒有一點出錯。   聖經告訴我們 :「要贖回光陰,因為日子邪惡。」 時間很容易就過去了,有些機會真的要抓住。 但我們需要先有一個認識: 時間的創造者是神。 是祂先給我們氣息與生命,才有時間, 所以我們若沒有神,時間對我們就沒有意義。   許多人做事最講究效率,認為沒有效率就是浪費時間。 但對基督徒而言,不是能夠處理很多事情,才叫會利用時間, 而是要先問問主的意思。 因為主是時間的創造者,是最智慧的那一位。 在許多事上,我們以為自己有智慧,但到頭來空忙一場, 但惟有這位在我們裡面的基督,才是真正智慧的源頭。   箴言九章十節 說:「敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。」 有主的人,會讓神成為他一天的開始, 為此更多的親近神,或者唱詩、或者禱告,求神向我們說話。 惟有在主的引導之下,我們才能最適合的應用時間,使所經過的時間能成為最有價值的。 時間是最寶貴的,因為時間過了就倒不回來, 所以應該儘量抓住時間,好去作最有價值的事。   最寶貴的時間,就是向神禱告的時間, 但是這樣的時間,很容易被偷走。 每當我們有其他的事,常常就把這段時間,拿去作別的事情,好提高我們做事的「效率」。 但一失去禱告的時間,我們就很容易疲累、失去方向、甚至枯乾,這是因為沒有神的同在。   主曾對他的門徒說:「常有窮人和你們同在,只是你們不常有我。」 我們的一生可能很忙,什麼事都作,但是主說,你們不常有我。 這一生可能主的同在不多、主的顯現不多、主的說話不多, 是因為 我們與禱告的時間,被許多事情偷走了, 叫我們聽不見主的聲音,也就失去神的同在。   所以在時間的應用上,我們應該多問問我們親愛的主, 好叫我們的年歲在神、在人面前都是有價值的。 我們應該學 摩西的禱告 : 「主,求你教導我該怎樣數算我的日子,好叫我得著智慧的心。」 (編寫自林天德弟兄的信息)

壓傷的蘆葦 他不折斷 將殘的火把他不吹滅

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  人的生命就像蘆葦,脆弱得經不起風吹雨打。 有時神容許疾病的風雨摧殘,在人身上留下折傷的記號, 然而祂不折斷,祂使人經過擊打,轉身向祂依投。 祂的生命堅固如磐石,永不變質衰殘。 當將你的憂慮卸給神,祂必顧念你, 把心裡的話都告訴祂,祂必付你的責任。 你只需要憑信活著,見證祂的大能! 彼前 5:7 你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們。 #水深之處   #每日祝福   壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的火把,祂不吹滅,直到祂施行公理,至於得勝。

天天讀經與禱告

天天讀經與禱告 2020年【读经一年一遍】 A 【读经一年一遍】B进度 天天讀經與禱告 001 一月一日 讀經一年一遍B  舊約:創一1~二25. 新約:太一1~25 002 一月二日 讀經一年一遍B 舊約:創三1~五32;新約:太二1~23 003 一月三日 讀經一年一遍B 舊約:創六1~八22. 新約:太三1~17 004 一月四日 讀經一年一遍B 舊約:創九1~十一9. 新約:太四1~25 005 一月五日 讀經一年一遍B 舊約:創11:10~13:18. 新約:太5:1~16 006 一月六日 讀經一年一遍B 舊約:創14:1~16:16。新約:太5:17~48  007 一月七日 讀經一年一遍B    舊約:創17:1~18:33。新約:太6:1~34 008 一月八日 讀經一年一遍B 舊約:創十九1~二十18. 新約:太七1~29 009 一月九日 讀經 一年一遍B  舊約:創二一1~二三20.  新約:太八1~17   p01 p02 p03 p04 p05 p06 p07 p08 p09 p10 p11 p12 p13 p14 p15 p16 p17 p18 p19 p20 p21 p22 p23 p24 p25 p26 p27 p28 p29 p30 p31 p32 p33 p34 p35 天天讀經與禱告│【耶和華與他同在,他就凡事亨通】1/17水深之處 一月十七日讀經一年一遍.舊約:創39:1~41:13.新約:太13:1~30舊約:創三九1~四一... 天天讀經與禱告│【只說建造的話,說你說過的真理】1/16 水深之處 一月十六日讀經一年一遍.舊約:創三七1~三十八30.新約:太十二22~50舊約:創三七1~三十八... p36 天天讀經與禱告│【我是全足的神】1/15 水深之處 一月十五日讀經一年一遍舊約:創三五1~三六43新約:太十二1~21舊約:創三五1~三六4335:... 天天讀經與禱告│【凡勞苦擔重擔的,可以到我這裡來】1/14 水深之處 一月十四日讀經一年一遍。舊約:創三二1~三四31。新約:太十一2~30舊約:創三二~三四32:1... 天天讀經與禱告│【靈巧像蛇,純真像鴿子】1/13 水深之處 一月十三日讀經一年一遍舊約:創二九31~三一55.新約:太十16~十一1舊約:創二九31~三一5... 天天讀經與禱告│【為你祝福的,

福氣是...能叫神『阿爸,父』

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 福氣是...能叫神『阿爸,父』 你們所受的不是奴役的靈,仍舊害怕;所受的乃是兒子名分的靈,在這靈裡,我們呼叫:阿爸,父。那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。 ( 羅馬書八 15 -16) 註: 兒子名分的靈是指我們重生的人靈,調著神兒子的靈。在這靈裡的兒子名分,包括兒子的生命、地位、生活、享受、長子名分、基業以及顯明。這樣一個包羅萬有的兒子名分,現今就在我們的靈裡。我們蒙了重生以後,不僅是神的造物,更是神的兒女。我們已經從神而生,在生命裡與祂有了關係,所以我們稱祂為父,是非常正常而甜美的。 信息選讀: 我們需要在靈裡,不是在字句裡,探討兒子名分這個題目。...雖然我們有男有女,有弟兄有姊妹,但在靈裡我們都是神的兒子。... 『阿爸』是亞蘭文,也是父親的意思。『阿爸』和『父』這二辭放在一起,結果是深刻、甜美的感覺,極其親密的感覺。『阿爸,父』是加強的甜美。每個種族的孩子都這樣甜美的稱呼他們的父親。在美國說『爹爹』(Daddy),在中國說『爸爸』,在菲律賓說『帕帕』(Papa)。我們不是說一個音節,如『爹』、『爸』、或『帕』。我們若只說一個音節,一點也不甜美。我們需要說,『爹爹』、『爸爸』、或『帕帕』。我們需要呼叫『阿爸,父』。你若這樣作,就會領悟那是何等甜美。 為甚麼我們呼叫『阿爸,父』?因為我們有兒子名分的靈。某人若不是我父親,我就很難呼叫他『爸爸』。我呼叫他『先生』,也許很容易,但我不可能呼叫他『爸爸』。要我對他說『阿爸,父』,就更難了。事實上,那是不可能的。倘若我親愛的父親仍活著,我會呼叫他『爸爸』。這樣呼叫他十分甜美,因為我是從他生的。青年人,你不需要疑惑你是不是神的兒子。你說『阿爸,父』的時候,你裡面有甜美、親密的感覺麼?你若有,就證明你是神的兒子,你有兒子名分的靈。你若覺得自己能稱祂為神,卻不能呼叫祂『阿爸,父』,就指明你不是神的兒子。然而,只要你能甜美的呼叫『阿爸,父』,你就能確定你是神的兒子。﹝取材自臺灣福音書房《羅馬書生命讀經第二冊》,作者李常受﹞ 我們是神的兒子,我們呼叫『阿爸,父』。藉著三一神的分賜,我們在生命上真正成為神的兒子。我們不是女婿。我們若僅僅是女婿,就無法這麼甜美的呼叫『阿爸,父』。這可由一個人與父親以及與岳父的關係來說明。人叫自己的父親『爸爸』,是非常的自然,而且感覺非常甜美。但是他用同樣的辭來稱呼他的岳父,就沒有那麼自然,感覺